論語不泥　17　陽貨篇　最接地氣的口條解釋最高智慧

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陽貨第十七

1. 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。

孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」

曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？曰不可。好從事而亟失時，可謂知乎？曰不可。」

「日月逝矣！歲不我與！」孔子曰：「諾，吾將仕矣！」（二21）

2. 子曰：「性相近也，習相遠也。」（十六09）

3. 子曰：「唯上知與下愚不移。」

4. 子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」

子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人；小人學道則易使也。』」

子曰：「二三子！偃之言是也。前言戲之耳！」

5. 公山弗擾以費畔，召，子欲往。

子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也？」

子曰：「夫召我者，而豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎？」

6. 子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」（二十01）

7. 佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？」

子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。

吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」

8. 子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。

好仁不好學，其蔽也愚。

好知不好學，其蔽也蕩。

好信不好學，其蔽也賊。

好直不好學，其蔽也絞。

好勇不好學，其蔽也亂。

好剛不好學，其蔽也狂。」（八02）

9. 子曰：「小子！何莫學夫詩？

詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

邇之事父，遠之事君。

多識於鳥、獸、草、木之名。」

10. 子謂伯魚曰：「女為《周南》、《召南》矣乎？

人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與？」

11. 子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？

樂云樂云，鍾鼓云乎哉？」

12. 子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！」

13. 子曰：「鄉原，德之賊也！」（十二20、十三24、十五28）

14. 子曰：「道聽而塗說，德之棄也！」

15. 子曰：「鄙夫！可與事君也與哉？

其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」（十九02）

16. 子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。

古之狂也肆，今之狂也蕩。

古之矜也廉，今之矜也忿戾。

古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」

17. 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」（一03、五25）

18. 子曰：「惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。」

19. 子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」（七01）

20. 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。

21. 宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」

子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」

「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」

宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」

22. 子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已！」

23. 子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」

24. 子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」

曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」

25. 子曰：「唯女子與小人，為難養也！

近之則不孫，遠之則怨。」（二十02）

26. 子曰：「年四十而見惡焉，其終也已！」