論語不泥　11　先進篇　最接地氣的口條解釋最高智慧

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先進第十一

1. 子曰：「先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

2. 子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」

3. 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

言語：宰我、子貢。

政事：冉有、季路。

文學：子游、子夏。

4. 子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」（二09）

5. 子曰：「孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」

6. 南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。（五02）

7. 季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。」（一14、六02）

8. 顏淵死，顏路請子之車以為之椁(音果)。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁；吾不徒行以為之椁，以吾從大夫之後，不可徒行也。」（十四22）

9. 顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」

10. 顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」

11. 顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

12. 季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」

曰：「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」（六21、七20）

13. 閔子侍側，誾誾如也。

子路，行行(ㄏˋㄤ)如也。

冉有、子貢，侃侃如也。子樂。

若由也，不得其死然。（九26、十02）

14.魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」（六28、十二09）

15. 子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也！」

16. 子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

17. 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。

子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」（十三14）

18. 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

子曰：「回也，其庶乎？屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」

19. 子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」

20. 子曰：「論篤是與？君子者乎？色莊者乎？」

21. 子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」

冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」

公西華曰：「由也問『聞斯行諸？』，子曰：『有父兄在』。求也問，『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」

22. 子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」

23.季子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問？所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」

曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」

24.子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」（六08）

25.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」

子路率爾而對，曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。

「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」

「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」

「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」

夫子喟然歎曰：「吾與點也！」

三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮。其言不讓，是故哂之。」「唯。求則非邦也與？」「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」「唯。赤非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！」