于文华《诗经唱诵》国学唱歌集

跟随歌者领略《诗经》的遗音余韵。
《论语》里说，不学诗，无以言。它是中国韵文的源头，也是中国史诗的光辉起点。

“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”

《尚书》中记载：“诗言志，歌永言，声依永，律合声。”高低洪纤之别，宫商角徵羽之变，把诗用变化的声音吟唱出来，就叫永言，也就是歌。人若不以音乐的方式走进《诗经》，似乎就少了一个理解它的天然维度。

情发乎自然而合礼有节，人温和从容而笃行中道。或许让歌者始终如一，甚至将《诗经》唱诵作为终身“事业”的力量，还是《诗经》本身的魅力。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，收集了自西周初至春秋中叶500多年的305篇诗歌。它是中国韵文的源头，也是中国诗史的光辉起点。西汉时即被尊为儒家经典，被誉为“世界上最迷人的语言和文字”。两千年多来，受到历代读书人的尊崇，并成为一种文化基因，融入华夏文明的血液之中。在先秦时期，最重要的经典有六种，依次排列是《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》，称为“六经”，后因《乐经》没有流传下来，故“六经”成了“五经”，而《诗》是排在第一位的。 《诗经》是周王朝礼乐制度的产物，各篇都是可以合乐歌唱的，《墨子》说“弦诗三百，歌诗三百”，司马迁也说，“三百五篇，孔子皆弦歌之”。而自春秋以来，战乱让这些曾经的“乐歌”没能流传至今。 2010年始，于文华开始致力于《国学唱歌集》的创作，第一部为《中国节日之记忆》，该唱片业已面市，第二部即《诗经》，两部共计100余首作品。 这是一项前无古人的文化工程，于文华的《诗经》演唱，保存着极其丰富的古代音乐文化遗韵，以中式腔音为主，传统吟诵为辅，加之中国戏曲和南音元素的适时运用，不愧为一首首典雅柔美、韵远情长的天籁之音，填补了中国音乐史上的一个缺憾。于文华说：“从事这项创作，不仅仅是喜欢国学文化，更重要的是作为一个歌者，想把《诗经》以音乐的形式留给后人，使之垂范千古。”