于文华《诗经唱诵》国学唱歌集
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跟随歌者领略《诗经》的遗音余韵。
《论语》里说,不学诗,无以言。它是中国韵文的源头,也是中国史诗的光辉起点。

“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”

《尚书》中记载:“诗言志,歌永言,声依永,律合声。”高低洪纤之别,宫商角徵羽之变,把诗用变化的声音吟唱出来,就叫永言,也就是歌。人若不以音乐的方式走进《诗经》,似乎就少了一个理解它的天然维度。

情发乎自然而合礼有节,人温和从容而笃行中道。或许让歌者始终如一,甚至将《诗经》唱诵作为终身“事业”的力量,还是《诗经》本身的魅力。

《诗经》是中国第一部诗歌总集,收集了自西周初至春秋中叶500多年的305篇诗歌。它是中国韵文的源头,也是中国诗史的光辉起点。西汉时即被尊为儒家经典,被誉为“世界上最迷人的语言和文字”。两千年多来,受到历代读书人的尊崇,并成为一种文化基因,融入华夏文明的血液之中。在先秦时期,最重要的经典有六种,依次排列是《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》,称为“六经”,后因《乐经》没有流传下来,故“六经”成了“五经”,而《诗》是排在第一位的。 《诗经》是周王朝礼乐制度的产物,各篇都是可以合乐歌唱的,《墨子》说“弦诗三百,歌诗三百”,司马迁也说,“三百五篇,孔子皆弦歌之”。而自春秋以来,战乱让这些曾经的“乐歌”没能流传至今。 2010年始,于文华开始致力于《国学唱歌集》的创作,第一部为《中国节日之记忆》,该唱片业已面市,第二部即《诗经》,两部共计100余首作品。 这是一项前无古人的文化工程,于文华的《诗经》演唱,保存着极其丰富的古代音乐文化遗韵,以中式腔音为主,传统吟诵为辅,加之中国戏曲和南音元素的适时运用,不愧为一首首典雅柔美、韵远情长的天籁之音,填补了中国音乐史上的一个缺憾。于文华说:“从事这项创作,不仅仅是喜欢国学文化,更重要的是作为一个歌者,想把《诗经》以音乐的形式留给后人,使之垂范千古。”