成语故事原文及解释

俗话说“十年树木，百年树人”，培养一个人需要长时间潜移默化的熏陶。 在儿童的初期，教育就显得尤其重要，它对一个人价值观念的形成、人格的确立，以及智力的开发有着关键的作用。 国学里有一些文化精髓，确实与现实有着密切关系，如诚信、自强、修身、...

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米小圈漫画成语解释造句

学习物权法及司法解释，担保法及司法解释中的保证部分

汉语言文字，是我国劳动人民的伟大创造。数千年来，它作为中华灿烂文化的载体，是世界上使用、传播最广的语言文字之一。而成语，主要是来源于古代的典籍以及民间的口语，是我们中华民族语言宝库中经过长期锤炼而形成的精练、形象而又富千表现力的固定词组...

诵读 开元妈妈

我给孩子买了一本书，不光教孩子成语接龙，每个成语他都给给解释。有时候大人玩成语接龙游戏的时候也可以用到，希望能给大家有所帮助。特此声明：本专辑仅为有声书爱好者练习，纯属自娱自乐，意在锻炼演播能力，故本专辑不做任何收费及商业用途使用，如有...

班昭是东汉文学家班彪之女，修《前汉书》的班固、"投笔从戎"的班超之妹。班昭家学渊博，行止庄正且文采飞扬，她以训喻的方式写给自家女儿的家训《女诫》，是女子如何立身处世的品德规范，被时人争相传抄，成为中国历代直至民国初年女子教育的启蒙读物，班昭也被誉为"女人当中的孔夫子"。班昭教导女子当以柔弱为美，以恭顺谦让为德，天行健，地势坤，大道有阴阳，世人分男女，《女诫》中说"阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美"，"夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。"同时，文中也指出阴阳不调，夫妇不合，则恩义俱废，离心离德，"夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。"古代女子大多不从事社会工作，以家庭为主，所以班昭认为女人要晚睡早起，辛勤洒扫，专心纺织，烹调美食以奉宾客。与夫家的父母、兄妹相处要谦顺忍让，宽容和睦，不要强争是非曲直，矛盾是不可避免的，要多从自已这方面找原因："自非圣人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也！谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。"近代"女权"运动兴起，尤其是文化大革命以后强调男女都一样，班昭的《女诫》被批判为封建礼教的精神枷锁，许多女人追求"解放"，个性强势逼人，背离了上天赋予女人的柔美特性，好比以己之短比男人之长。我们经常听到有男士在抱怨：我想娶的是女人，可她呢，即不温柔体贴，也不扫地做饭，一整天在外面跑，说话比我还声大，有理就不饶人，你说我要她干什么？由此女人便失去丈夫的爱护与尊重，有苦难言，家庭不和谐，还要在社会上拚搏，最后弄的身心疲惫。传统女子以恭顺柔弱为美，顺天道故而生生不息，演绎了不朽的传说，繁荣了璀璨的华夏文明，班昭与蔡文姬、卓文君、李清照并列为古代四大才女，她十四岁嫁给曹世叔，夫妻谦让互补，育有几个子女，生活幸福美满，在哥哥班固死后独立续写《汉书》，被请到宫中尊为皇后与嫔妃的老师。她是一个卓越的女人，她的德行、才华与社会地位，几人可比？不论时代如何变迁，《女诫》依然对当代女子有值得借鉴之处。《女诫》是东汉班昭写的一篇教导家里女子做人道理的私书，为《女四书》之首，是民国初期及以前几乎所有读书的女孩子的启蒙读物。包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正、文采飞扬，此文后来被争相传抄而风行当时。班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，人称【曹大家（音“太姑”）】，东汉史学家。史学家班彪的女儿、《汉书》的作者班固的妹妹，博学高才。嫁给同郡的曹世叔为妻，早年守寡，教导儿子曹谷成人。兄班固着《前汉书》，没有写完就去世了，班昭继承兄长的遗志，继续将《汉书》完成。班昭不仅博学多才，而且很有德行，曾多次入宫，被任命为皇后、皇妃们的老师。班昭为中国第一个女历史学家。其所着的《女诫》，流传至今，成为千秋万世为人妻女立身处世的行为准则。

如果说曾国藩是一个谜，那么《挺经》就是打开这个谜的一把钥匙。曾国藩是中国近代史上一位叱咤风云的人物，有着谜团一般的人生。他以一介儒生，昂然崛起于湘楚之间，在中国近代史上写下了不容抹杀的一笔。他持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神感召力，成为时人推崇的末世圣人，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。《挺经》是曾国藩一生大智慧的凝结，是他几十年身体力行的得失成败中总结出来的实用宝典。当今社会，人际关系与沟通和我们的生活息息相关，如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐。毛泽东一生只服过一个人，那人就是曾国藩。他在《致黎锦熙书》中说过：“愚于近人，独服曾文正。”并称其为“近代中国地主阶级最厉害的人物”。 曾国藩是每个渴望成功的人应该学习的楷模。他一个如此神秘的人物，近百年来多少豪杰人物都对他顶礼膜拜。人的神秘可能来自本身经历的坎坷曲折，也可能来自其人的独行孤举，而最重要的是他的人格魅力。他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。大地干戈，乱世功名。《挺经》一书，成书于曾国藩戎马仓皇、居官治军之际，是曾国藩的“压案之作”，更是他为人、为官的典范之作，用他的得意门生李鸿章的话来说，《挺经》是曾国藩“精通造化，守身用世的秘诀。”曾国藩之所以把自己的这部著作定名为《挺经》，是因为：曾国藩的一生，他正是凭借着这个“挺”字，在困难和厄运中求出路，在苦不堪言的仕途恶斗中求“挺”直。事事处处，都突出了一个“挺”字。现在读者手中的《挺经》，是后人摘集曾国藩家书与文章中的片段，按李鸿章所讲的“挺经十八法”，即内圣、励志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋、盈虚分卷编辑而成的一部书。每篇以经为纲，以事为纬，包括原典、译文、解读、活学活用，智慧讲评五个部分，活学活用是从“事”的角度对经文的阐释；讲评从智慧出发，对原典多表现出的智慧惊醒高度概括和评析。本书以曾国藩修身处世、居官治平的谋略为核心，再加上历代名人对曾国藩智慧的解读，并通过其它历史人物和事件进一步阐述，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性。第一章　存诚自养　慎独自处——“内圣”法第二章　不怨不尤　坚忍自重——“坚忍”法第三章　不卑不亢　刚柔互济——“刚柔”法第四章　淡泊利欲　勤求廉矩——“廉矩”法第五章　见机而行　因势利导——“诡道”法第六章　且挺且韧　久战之道——“久战”法第七章　守己无求　尽性知命——“忠疑”法第八章　能屈能伸　寂静藏锋——“藏锋”法第九章　势不用尽　否极泰来——“盈虚”法第十章　明理立德　自强不息——“砺志”法第十一章　崇俭鄙奢　以和为本——“家范”法第十二章　不逞不妄　自修求强——“明强”法第十三章　知人知事　人才为宝——“英才”法第十四章　虚怀若谷　恪尽职守——“勤敬”法第十五章　廪实为要　勤俭为本——“廪实”法第十六章　崇法护法　礼义并彰——“峻法”法第十七章　博采众长　自立自强——“外王”法第十八章　精心敬慎　学以致用——“荷道”法

穿越时光，探寻成语宝藏！本专辑依循朝代更迭，逐一解锁尘封的成语故事。从先秦诸子的智慧交锋，到汉唐盛世的风云传奇；从宋元市井的烟火日常，至明清山河的跌宕变迁。听，历史在成语里“活”起来，古人金句为您照亮文化传承之路，伴全家开启趣味国学之旅...

伤寒论是我国第一部理论联系实践，理法方药齐备的临床医学巨著

第一章 总则第二章 结婚第三章 家庭关系第四章 离婚第五章 救助措施与法律责任第六章 附则最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（一）最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（二）最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（二）的补充规定最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（三）

主讲人简介：贾林青中国人民大学法学院教授，中国保险法学研究会副会长，中国商法学研究会理事。自1982年任教以来，从事民商法的教学和科研工作，先后为本科生、研究生和博士生讲授民法、商法、公司法、信托法、保险法、海商法、破产法、律师实务等课程。同时，在从事民商法的研究中，独立或者与人合著了民法、商法、保险法、信托法、海商法等领域的数十本（套）著作，发表了有关合同法、公司法、保险法、海商法、信托法、破产法等领域的论文百余篇。主讲内容：结合《保险法》、《保险法司法解释一》及《保险法司...

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观天之道，执天之行。知之修炼谓之圣人

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科...

晏殊，字同叔，北宋著名的“太平宰相”，十四岁即因才华洋溢而获赐同进士出身。在朝为官五十多年。这部《解厄鉴》虽没有其诗词之华美，却句句真言，句句智慧。本书讲述遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。《解厄鉴》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。晏殊的官位和才华都达到了相当的高度，几近他所处时代的顶峰。他人仕之后，一路升迁，最后位极人臣，官拜宰相。晏殊仕途如此之顺并能取得如此骄人的成就，并不是缘于上天护佑，而是他深通解厄脱困之道的缘故。