村居原文儿童版朗读
读经典
净音朗读,希望大家喜欢。
《史记》是西汉史学家司马迁所书的历史名著,“二十四史”之首,被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”...
元曲是中国古代文化的瑰宝,它与汉斌、唐诗、宋词、明清小说一道,成为中国古代文人聪明才智的见证。元曲盛于元代,它不同于唐诗宋词的典雅瑰丽,而是大量使用口语方言,将阳春白雪与下里巴人很好的融合在一起,以其广阔的题材、独特的风格,以及直白押韵的语言,深得历代文人的青睐。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创“语录体”。 南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。它是一部人生的教科书,也是儒家经典的核心,同时也是人们认识儒家学问的敲门砖:人与自然的和谐,人与人的和谐,人与心的和谐,这三组和谐既是《论语》的核心,也是整个中国文化的核心。教给我们的主要是一种人生的境界,一种人生的智慧,一种人生的态度,具有穿越时空的永恒的价值。所以老少咸宜,不管什么行业、什么身份、什么年龄的人,读了《论语》都会有很大的收获。 “半部论语治天下”,《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。20世纪80年代末,75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎,联袂宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”
《金匮要略》是医圣张仲景的著作,与《伤寒论》是姊妹篇。该书主要论述的是杂病的部分,共23章。
就听听各种人物对白都像不像?喜欢的宝宝们请关注+订阅+转发,感谢大家。这部千古奇书大家都很熟悉,琛琛我超爱,不知道怎么形容了,词穷,任何华丽词藻在它面前都是苍白的。既然要录书,就录最难的!我就是超喜欢挑战哈哈哈!很多人都读过红楼梦,但也有...
每天三分钟国学经典诵读
全文朗读史记原文,并附上文本。全书共有130篇。其中“本纪”12篇,以各代帝王为中心,记述每一朝代的兴衰和重要政治事件,“表”10篇,有“世表”、“年表”、·“月表”,以表格的形式,标明错综复杂的史实:“书”8篇,叙述和记载政治、经济、天文、地...
琴棋书画:《古琴老八张》《古琴CD精粹》《秦腔曲牌集》《常用书法字帖》《书法史小讲》诗酒花茶:《李白诗集导读》《千家诗》《唐人绝句选》(方言)《宋词三百首》(方言)《菜根谭》道:《阴符经》《素书》《老子》(方言)《庄子》《列子》《抱朴子》《静心...
琴棋书画:《古琴老八张》《古琴CD精粹》《秦腔曲牌集》《常用书法字帖》《书法史小讲》诗酒花茶:《李白诗集导读》《千家诗》《唐人绝句选》(方言)《宋词三百首》(方言)《菜根谭》道:《阴符经》《素书》《老子》(方言)《庄子》《列子》《抱朴子》《静心...
读书而已
朗读君旺书院所编《老子校勘》,读书百遍,其义自见。
《庄子》一书,分为“内篇"、“外篇""杂篇”三部分,共三十三篇。以其深速的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
北冥有鱼 先秦 · 庄周北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。