曾国藩家书儿童版
曾国藩读书有道,教子有方,处事有原则,养生有窍门,注重养生更注重养心。被朝廷称赞为“学问存粹,器识宏深,秉性忠诚,持躬清正”。足以显示他修身齐家治国平天下的智慧。
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有一种说法,在家庭教育方面有“一书一训”两个宝典。一训就是我们之前共同学习过的《了凡四训》,“一书”就是《曾国藩家书》。从今天开始,我们一同学习这部宝典吧!
曾国藩,晚清第一中兴名臣,身后曾誉“千古第一完人”。早年致力学问,广泛涉猎文史、书法、理学、典章制度等,后置身官场,效忠清廷,戎马倥偬,扶厦既倾,虽未成为著述大家,但其传世之作《曾国藩家书》,因记述曾国藩一生主要活动,反映其从政、处世、...
本书收录曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书,按内容大抵可分为修身、治学、齐家、理财、交友、为政、用人等章。由这些书信,可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想,从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉,由于树大招风,功高盖主,封建王朝随时都有再上演狡兔死,走狗烹的时代悲剧,所以他虽身居高位,但内心却如履薄冰,如临深渊。 曾氏家书是一面镜子,真实折射出了他复杂的内心世界。读之,我们感觉是在和一颗伟大而丰富的心灵在对话,不知不觉中,我们心中涌起了敬意,人...
曾国藩是离我们最近的圣人。他写的家书非常真诚、经典、朴实感人。本书精选188封家书,上篇 百善孝为先,下篇是曾国藩家训。由李瀚章编,黎福安整理。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,谱名传豫,字伯涵,号涤生;清朝湖南长沙府湘乡白杨坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪)人,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,与胡林翼并称曾胡,因讨伐太平军时,有大肆屠杀平民之情事,而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯,又授世袭罔替,谥文正。...
《曾国藩家书》收录了曾国藩仕途多年来写给一家老小的书信,从修身、劝学、治家、为政、军事、交友、养生、理财等诸多方面与家人沟通、指教,互相提高,一起改进,不断进步和完善。读之可重温古人传奇,感受历史长河里的智慧,然后“取其精华,舍弃糟粕”...
字字皆得之阅历而切于实际出之有本,言必由衷,如揭肺腑以相告语
曾国藩 晚清第一中兴名臣,湘军的创立者和最高统帅,后世曾誉为“千古第一完人”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯,是清朝历史上汉族文人为官的最高峰,其谥...
曾国藩家书 让眼睛休息,让耳朵倾听。欢迎评论✅
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封。所涉及的内容极为广泛,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而到,挥笔自如,在平淡家常中蕴育真知良言,具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少,但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家,对书信格式极为讲究,显示了他恭肃、严谨的作风。 在为人处世上,曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说:“吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参些机权作用,便把自家学坏了!贤弟此刻在外,亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。”至于坚忍功夫,曾国藩可算修炼到了极点。他说:“困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:‘好汉打脱牙和血吞。’此二语,是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间,为京师权贵所唾骂;癸丑甲寅,为长沙所唾骂;乙卯丙辰为江西所唾骂;以及岳州之败,靖港之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干,不仅在得意时埋头苦干,尤其是在失意时绝不灰心,他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说:“另起炉灶,重开世界,安知此两番之大败,非天之磨炼英雄,使弟大有长进乎?谚云:‘吃一堑,长一智。’吾生平长进,全在受挫辱之时。务须咬牙励志,费其气而长其智,切不可徒然自馁也。” 在持家教子方面,曾国藩主张勤俭持家,努力治学,睦邻友好,读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱,均须三思,诸弟在家,宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势,则家中子弟最易流于骄,流于佚,二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业,努力治学。他常对子女说,只要有学问,就不怕没饭吃。他还说,门第太盛则会出事端,主张不把财产留给子孙,子孙不肖留亦无用,子孙图强,也不愁没饭吃,这就是他所谓的盈虚消长的道理。 在治军用人方面,曾国藩对于武器和人的关系,他认为“用兵之道,在人不在器”,“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军:“带勇之法,用恩莫如用仁,用威莫如用礼”,“我辈带兵勇,如父兄带子弟一般,无银钱,无保举,尚是小事,切不可使他扰民而坏品行,因嫖赌洋烟而坏身体,个个学好,人人成材”。为使官兵严守纪律,爱护百姓,曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。 在战略战术上,他认为战争乃死生大事,应“先求稳当,次求变化”。在用人上,讲求“仁孝,血诚”原则,选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮,力杜工巧之风”,因而石达开说“曾国藩不以善战名,而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地,李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。[3]
唐浩明评点《曾国藩家书》典藏版-岳麓书社
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,从修身、劝学、治家、为政、军事、交友、养生、理财等诸多方面与家人沟通、学习、研究,互相提高,一起改进,不断完善。在平淡家常中蕴含着真知良言,具有极强的说服力和感召力,是一部真实而又生动的生活宝鉴。
曾国藩,字伯涵,号涤生,晚清时期重要的政治家、军事家、文学家和思想家。 他出生于湖南一个普通的耕读家庭,通过自身努力在科举中崭露头角,步入仕途。在太平天国运动时期,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年征战,成功镇压太平天国运动,为清朝稳定了...
名为“家书”,实则不然。作品用书信体的格式,文字浅显易懂,内容意味深长,仔细品读,觉得它像粮食,可以维持精神生命的延续;又像医院,可以疗救心灵的伤痕;也像超市,丰富的东西任由你的取舍......
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想。本书收集及整理了曾国藩家书之精华部分,按年代顺序并合为:修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分,是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。
曾国藩,湖南湘乡人,1811年出身于一个山村地主家庭。从少年时代起,曾国藩即发愤图强。6岁入塾读书,8岁学习五经,14岁应童子试,22岁考中秀才,28岁中进士,35岁充任文渊阁学士,次年升任内阁学士兼礼部侍郎。十年之内连升十级,官至二品。如此惊人的提...
曾国藩是我们修身齐家的楷模,正人正己的典范,通过他的20年来与家人的信件往来,了解他的为人处世之道。
《曾国藩家书:中国式处世法则》收录了曾国藩百余篇写给家中长辈、同胞兄弟、妻子以及子侄辈的信,内容丰富,上至国家万民,修身求学,下至家庭生计,琐事处理,无不生动地反映了曾国藩一生的治政、治家、治学之道,其中蕴含处世应变的哲学体悟和思想精髓...