彝族打歌儿童版
票价详情 门市价：10.0元起节假日15元，平时10元。 适宜 全年 电话 暂无 简介 亲爱的游客，欢迎您来到彝族十月太阳历文化园参观游览。以前,中国大部分地区都通行农历,如今在我国的彝族,还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。咱们今天参观的...
毕业季必备歌曲
本专辑的内容为云南彝族民歌《阿诗玛》，讲述的事美丽的姑娘阿诗玛与勇敢的青年阿黑不畏金钱权势，勇敢追求爱情的故事。参与本专辑录制有四位小伙伴，录制人员名单及录制内容如下：马兴：序、以及十三章、十四章孙毓泽：第一章至第四章王瑞丹：第五章至第八章董青维：第九章至第十二...
开始好奇彝族这个民族，以前不好奇是因为就在我的身边。突然有一天，北方的一位朋友很崇拜彝族，说彝族是伟大的民族，要求我向她介绍彝族这个民族的特点特色，我就找来云南彝族的民间文学，先从我感兴趣的歌谣说起吧！
音频来源于链景旅行 地址 四川省成都市 票价描述 暂无 开放时间 暂无 乘车信息 暂无
儿童文学 （literature for children），是专为少年儿童创作的文学作品。儿童文学特别要求通俗易懂，生动活泼。不同年龄阶段的读者对象，儿童文学又分为婴儿文学、幼年文学、童年文学、少年文学，体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿...
阿库乌雾 罗庆春，彝族，四川冕宁县人，彝名阿库乌雾，彝学学院院长，教授、比较文学与世界文学硕士点领衔导师，四川省有突出贡献优秀专家，成都市第十五届人大代表，中国作家协会会员，中国少数民族文学学会副理事长，四川省青年联合会副主席，四川省中国现当代文学研究会副会长兼秘书长，美国俄亥俄州立大学东亚系客座教授和中国社会科学院民族文学研究所荣誉研究员，四川大学文学与新闻学院兼职教授，硕士研究生导师。罗庆春先后于2005年、2008年、2009年应邀赴美国俄亥俄州立大学、西雅图华盛顿大学、华盛顿州立大学、俄勒冈州立大学等十余所大学访问讲学，多次应邀参加国内外诗会并朗诵母语诗歌。先后出版彝、汉双语诗集：《冬天的河流》（彝文，彝族文学史上第一部母语现代诗集）、《走出巫界》、《虎迹》（彝文，彝族文学史上第一部母语现代散文诗集）、《Tiger Traces》（彝英对照，彝族文学史上第一部彝英对照版诗集）、《阿库乌雾诗歌选》、《密西西比河的倾诉》、《神巫的祝咒——阿库乌雾人类学散文集》、《混血时代》等。
《彝族源流》作为全国少数民族古籍整理重点项目，其原本的搜集整理翻译从1986年初开始，到1996年末结束，《彝族源流》1-19集 的译编工作经历了数十年，三代人的努力。他是众多彝族古籍中的一部，彝语谓之《啛数恒勺》，意即彝族源流。彝族先民创造了光辉灿...
《记住乡愁——留给孩子们的中国民俗文化》是以我国民俗事象的精彩节点为圆心，广泛地辐射民俗生活的方方面面，资料翔实、梳理系统，具有很高的文化史料价值和现实意义，对于长期忽视生活中的优秀传统文化活态传承的倾向是一种矫正。 ——高丙中（北京大学社会系教授）...
票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 亲爱的游客，欢迎您来到白竹山风景名胜区参观游玩。白竹山风景名胜区包含了白竹山景区和石碑山景区，总面积为30平方公里。山体最高峰2554米，山上林木茂密，溪泉流淌，尤其以成片的箭竹林和杜鹃花最惹人注目。...
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体通史，被梁启超盛赞为“千古之绝作”。本故事主要叙述了上起黄帝，下至汉武帝三千年间帝王将相、儒林游侠等各个时期重要人物事迹。原著为文言文，内容庞杂，因此，本故事的作者根据孩子的阅读特点，在忠于原著...
生命需要智慧，成长永不止步！知书达理的第一步，适合0-3 岁孩子
唐僧师徒取完了经，孙悟空把唐僧和沙和尚带回了花果山，让他们去游山玩水享轻福。猪八戒忙着回老庄看媳妇。孙悟空刚回到花果山就遇到了蜘蛛精复仇，接着又有鼠大王变成沙和尚，把他们骗到了‘通天洞’里。孙悟空和唐僧被照仙镜照成了石头和婴儿。最后他们...
内容简介 一、基本信息 • 小说名称：《重生富二代的我只想打歌》 • 作者：最怕唱情歌• 类型：都市生活、重生、娱乐圈• 连载状态：已完结（具体章节数可能随平台更新而有所变化）二、故事背景小说讲述了主角重生在富二代家庭中的故事。主角在前世是...
彝族有多达6种以上不同地域方言，大，小凉山地区彝族，叫“诺苏彝族”，这辑是其母语演唱，类型是现代的歌曲心曲心声 直抵人心
整理这批[地理民谣-四川/彝族音乐选]，大概用了一个月，每天十几小时，痛并快乐着，，，
彝家一年一度火把盛会把篝火点起来 把qian子推起来 把银鼓敲起来 把花鼓舞起来火把像星星噻喏呢噻落满了山寨噻喏呢噻明月像银盘噻喏呢噻口弦在天外噻喏呢噻把弦子拨起来 把火焰吹起来 把酒杯举起来 把火炉架起来。。。。。。松涛像战歌噻喏呢噻激荡在心怀噻喏呢噻。。。
“克西举尔”是彝语，是彝族地区流传着的一种原始、古老的乐器。意思是“用口齿咬着吹的笛子”，又称为口咬笛，即彝笛。“克西举尔”具有悠久的历史，据彝族史书《勒俄特依》记载：彝族的先民们“断竹做笛奏，蒿枝结霜铃”。可见在很久以前，彝族人就在使用“克西举尔”了。其独特的结构和演奏方法使得“克西举尔”的音乐娓娓动听，常把人们时而带入高山草原，时而把人们带入田园诗般的美景中。其旋律非常优雅、美丽、动听。彝族民间俗语：“想念父亲时吹奏“举尔”，想念母亲时弹奏“口弦”。”
“口弦会说话”，口弦是语义性音乐，特别与彝语所赋予的音乐性有异曲同工之妙凉山彝族自称“诺苏”，人口近200万。民间普遍传说，凉山彝族的直系祖先，为距今两千多年前的古侯、曲涅两个彝族先民的父系部落，居住在“兹兹普吾”地方（今云南省昭通一带）。而据史诗《勒俄》记载，彝族先民也经历了“只知有母，不知有父”的母系社会， 《石尔俄特找父亲》在凉山是妇孺皆知的传说。在彝族谱牒中也有代代相传的母女连名谱系， 而后才出现了父子连名；以传承至今的凉山彝族谱牒来看，最长的家谱有300多...
吉克哈布凉山美姑县，彝族毕摩音乐传承人，自幼起学习诵经。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。沈尔阿培生于凉山州美姑县...
