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儿童版彝族

云南彝族歌谣集成

开始好奇彝族这个民族,以前不好奇是因为就在我的身边。突然有一天,北方的一位朋友很崇拜彝族,说彝族是伟大的民族,要求我向她介绍彝族这个民族的特点特色,我就找来云南彝族的民间文学,先从我感兴趣的歌谣说起吧!

3672.5万
成都-小凉山彝族山寨

音频来源于链景旅行 地址 四川省成都市 票价描述 暂无 开放时间 暂无 乘车信息 暂无

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儿童文学(儿童通识版)

儿童文学 (literature for children),是专为少年儿童创作的文学作品。儿童文学特别要求通俗易懂,生动活泼。不同年龄阶段的读者对象,儿童文学又分为婴儿文学、幼年文学、童年文学、少年文学,体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿...

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彝族诗人阿库乌雾诗歌专辑

阿库乌雾 罗庆春,彝族,四川冕宁县人,彝名阿库乌雾,彝学学院院长,教授、比较文学与世界文学硕士点领衔导师,四川省有突出贡献优秀专家,成都市第十五届人大代表,中国作家协会会员,中国少数民族文学学会副理事长,四川省青年联合会副主席,四川省中国现当代文学研究会副会长兼秘书长,美国俄亥俄州立大学东亚系客座教授和中国社会科学院民族文学研究所荣誉研究员,四川大学文学与新闻学院兼职教授,硕士研究生导师。罗庆春先后于2005年、2008年、2009年应邀赴美国俄亥俄州立大学、西雅图华盛顿大学、华盛顿州立大学、俄勒冈州立大学等十余所大学访问讲学,多次应邀参加国内外诗会并朗诵母语诗歌。先后出版彝、汉双语诗集:《冬天的河流》(彝文,彝族文学史上第一部母语现代诗集)、《走出巫界》、《虎迹》(彝文,彝族文学史上第一部母语现代散文诗集)、《Tiger Traces》(彝英对照,彝族文学史上第一部彝英对照版诗集)、《阿库乌雾诗歌选》、《密西西比河的倾诉》、《神巫的祝咒——阿库乌雾人类学散文集》、《混血时代》等。

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彝文古籍丨彝族源流朗读

《彝族源流》作为全国少数民族古籍整理重点项目,其原本的搜集整理翻译从1986年初开始,到1996年末结束,《彝族源流》1-19集 的译编工作经历了数十年,三代人的努力。他是众多彝族古籍中的一部,彝语谓之《啛数恒勺》,意即彝族源流。彝族先民创造了光辉灿...

483.7万
记住乡愁——彝族火把节

  《记住乡愁——留给孩子们的中国民俗文化》是以我国民俗事象的精彩节点为圆心,广泛地辐射民俗生活的方方面面,资料翔实、梳理系统,具有很高的文化史料价值和现实意义,对于长期忽视生活中的优秀传统文化活态传承的倾向是一种矫正。                                                                             ——高丙中(北京大学社会系教授)...

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云南省楚雄彝族自治州

293.6万
楚雄彝族自治州-白竹山

票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 亲爱的游客,欢迎您来到白竹山风景名胜区参观游玩。白竹山风景名胜区包含了白竹山景区和石碑山景区,总面积为30平方公里。山体最高峰2554米,山上林木茂密,溪泉流淌,尤其以成片的箭竹林和杜鹃花最惹人注目。...

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史记儿童版

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体通史,被梁启超盛赞为“千古之绝作”。本故事主要叙述了上起黄帝,下至汉武帝三千年间帝王将相、儒林游侠等各个时期重要人物事迹。原著为文言文,内容庞杂,因此,本故事的作者根据孩子的阅读特点,在忠于原著...

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ꌧꇐꄯꒉ“摆谈之言”(彝族克智)

121.4万
弟子规儿童版32集+儿童营养

生命需要智慧,成长永不止步!知书达理的第一步,适合0-3 岁孩子

5116.6万
爆笑西游记儿童版丨儿童故事丨儿童西游丨3-12岁

唐僧师徒取完了经,孙悟空把唐僧和沙和尚带回了花果山,让他们去游山玩水享轻福。猪八戒忙着回老庄看媳妇。孙悟空刚回到花果山就遇到了蜘蛛精复仇,接着又有鼠大王变成沙和尚,把他们骗到了‘通天洞’里。孙悟空和唐僧被照仙镜照成了石头和婴儿。最后他们...

7014.3万
楚雄彝族自治州-恐龙谷景区

音频来源于链景旅行 地址 楚雄彝族自治州禄丰县 票价描述 120元∕人 开放时间 乘车信息 1.昆明出发:从昆明出发走二环南路(5.7公里)沿二环南路行驶5.7公里,朝楚雄/安宁方向,稍向左转进入G56,沿G56行驶(73.4里),从恐龙谷出口离开到达世界恐龙谷。2.玉溪...

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地理民谣-四川‖彝族音乐选30

古语有云:乐的境界在于言之不足时题图:角胡:即牛角胡琴,彝称“夫惹”,系用牛角做琴筒,用羊小肚做膜,马尾作弦。形状规格有大有小,定弦、指法和演奏技法与月琴基本接近,多用滑音和打指造成装饰音,在演奏风格上带有歌唱色彩,曲调也常取材于民歌。

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地理民谣-四川‖彝族音乐选28

“马布”,彝族传统乐器,主要流行于大凉山地区。彝族群众形容“马布”的声音如蝉儿鸣秋——“扑止”

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地理民谣-四川‖彝族音乐选8

“彝人制造”组建于1995年,三位小伙子都是土生土长的彝族人。曲比哈布是乐队主创及灵魂人物,曲比哈日是哈布的弟弟,倮伍阿木曾在济南当过兵,在西昌和曲比兄弟相识后便有了现在的乐队。他们说,“所谓彝人制造,就是彝人制造我们,我们制造音乐,音乐制造美。它也是民族和时尚的代名词。”2003年10月,倮伍阿木单飞;.....

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地理民谣-四川‖彝族音乐选18

“月琴会唱歌”虽不是特有,但深受彝家喜爱而作为传统乐器。彝语中称“巴布”,“班匹”或“和巴”。早于宋朝《乐书》就有记载彝族人民使用月琴。

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地理民谣-四川‖彝族音乐选26

和建筑、绘画、雕塑这些以实体形式存在的艺术不同,音乐是一种主观的艺术。彝族是个感性的民族,其音乐,特别是丰富多彩的民歌,所擅长和关注的是对心灵、感受、情感的挖掘与抒发。彝族音乐表达出彝族作为一个古老而质朴的民族,其灵魂中一切深浅不同的欢乐、喜悦、忧愁、痛苦,乃至敬畏、崇拜与爱。。。

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地理民谣-四川‖彝族音乐选36

我们歌唱,是因为我们是支格阿鲁的子孙;巫惹我们歌唱,是因为我们无数次地被彝族摇篮曲所感动;.....

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地理民谣-四川‖彝族音乐选9

整理这批[地理民谣-四川/彝族音乐选],大概用了一个月,每天十几小时,痛并快乐着,,,

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地理民谣-四川‖彝族音乐选27

“口弦会说话”,口弦是语义性音乐,特别与彝语所赋予的音乐性有异曲同工之妙凉山彝族自称“诺苏”,人口近200万。民间普遍传说,凉山彝族的直系祖先,为距今两千多年前的古侯、曲涅两个彝族先民的父系部落,居住在“兹兹普吾”地方(今云南省昭通一带)。而据史诗《勒俄》记载,彝族先民也经历了“只知有母,不知有父”的母系社会, 《石尔俄特找父亲》在凉山是妇孺皆知的传说。在彝族谱牒中也有代代相传的母女连名谱系, 而后才出现了父子连名;以传承至今的凉山彝族谱牒来看,最长的家谱有300多...

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地理民谣-四川‖彝族音乐选3

吉克曲布(老鹰),出生于四川大凉山美姑河畔一个古老村庄的毕摩(祭司)世家,“山鹰组合”的主创者之一,其词曲创作得于自身深厚的彝族文化熏陶。千年彝山的青山绿水造就了他的嗓音——悠扬之中带着一种少数民族特有的狂野;他的音乐张扬着一种顽强的生命力和内在的情感张力。.....

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地理民谣-四川‖彝族音乐选25

大音希声,大象无形我国古代哲学思想也渗透在这些发自心腑之声中。我们总是过多地去关注旋律性,关注演唱声色和技巧,其实这些之上最终的目的是表现思想、表现情怀。音乐美最大的特点不是音域的宽窄,也不是旋律的多变,而是能表现真挚的、含蓄的感情,起伏激荡的情绪,直至唱出心灵的共鸣。。。

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地理民谣-四川‖彝族音乐选5

1992年,曲吉曲布根据亲身体验创作歌曲《想妈妈》。1993年2月,老鹰吉克曲布、黑鹰瓦其依合、小鹰奥杰阿格和12个舞蹈演员一起组建了自己的民间艺术团——“金丝鸟”演唱队。他们是第一支彝族原创音乐演唱组合,他们是第一支中国少数民族原创音乐组合,他们就是“山鹰组合”。1996年,小鹰奥杰阿格去大学进修离开“山鹰组合”,飞鹰沙玛拉且加入“山鹰组合”。...

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