苗族对山歌儿童版
云南山歌伴奏，贵州山歌伴奏，云贵山歌伴奏，民间山歌伴奏，等民间民族文化等等.....
整合好听的苗族歌曲，希望同胞们（咪哆、咪彩）多多支持。谢谢...
岑溪山歌是岑溪市地方方言白话山歌，有牛娘调、山歌调、采茶调等多种曲调，唱法与周边县市相比独具本土特色，歌曲柔扬动听，情真意切，不用专业培训就可以朗朗上口，山歌歌词是以情歌小调或者为人修养为主要内容，是当地群众喜闻乐见的一类山歌。
云南山歌历史悠久，世代流传，是云南省最具原生态的民歌，语调谐趣，曲调优美，旋律流畅，表现手法简洁，常常是即兴编唱，体现了云南人民质朴、敦厚的精神面貌。 山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容...
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山歌本是一本经，前人唱了后人跟，喜欢的朋友多多点击订阅，关注一下，帮忙分享一下哦每天都会更新哦
《苗族故事汇》是结合主播在苗寨生活的所见所闻所感的一些黔东南本土的苗族的民间传说，仅仅针对黔东南的苗族小故事，希望这个专辑能给你解答对苗族的许多兴趣和疑难问题～
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作者简介： 梁秀芳，笔名梁莞玉，壮族，广西龙州人。2014年1月出版46.8万字的长篇仙侠小说《奇泪滴仙记》。2014年4月起，在《崇左文艺》发表《蓝靛飘香》、《粤调悠扬》《三月歌海》等散文、短篇小说；在《国家湿地》发表《系统学中举足轻重的湿地植物》、...
客家山歌：中国民歌体裁中山歌类的一种，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。
苗族故事大瓜幺
传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。
山歌唱响云贵川，传递正能量，发扬民间艺术文化，贵州山歌博大精深！
