关于贾环的演讲

威497-932-121安利环宇张磊，从美国专门回来做安利，被称为能够把安利说清楚的名嘴。我生在北京，长在北京，八年前我去了美国洛杉矶，我的经历很简单，又不平凡：我上过山，下过乡，当过兵也扛过枪，念过大学又留了洋。八年前我去美国的时候，因为工作关系，我原来在国家科委工作，我在去美国之前就去过好多国家，我深知中国人在海外的那份辛苦，我面临着长期在海外定居，我是做好充分的思想准备去的。我手上是拿着上千万美元的定单去的，到了美国，我不偷懒不耍滑，认真工作，以世界革命为己任，永远站在...

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寰宇环宇安利FC谭志波演讲

交流请加V19965905464（行知老师）随着移动互联网时代到来，我们的生活，工作发生了翻天覆地的变化，为什么安利还是和20年前一样运作呢？互联网运作安利，不用东奔西跑，零开支，利用互联网工具做营销，突破传统运作人脉瓶颈，让需要机会的人主动找你，从...

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寰宇环宇安利FC谭志波演讲

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环保酵素拯救地球

在这个小小的角落里，环球旅行家神威将与各位亲爱的小耳朵们分享一些当下流行的小事、关于神威的一些或感动、或有趣小故事，用声音记录生活，用声音传播快乐！愿你们每天都快乐！

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环保酵素拯救地球—温秀芝演讲实录

《环保酵素拯救地球-温秀芝演讲实录》图书朗读音频，非现场录音。酵者孝也孝顺者孝其亲也百善孝为先...

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贾生

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗。《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。作品原文《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。注释译文贾生：即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，抗击匈奴侵扰，曾任大中大夫，后出为长沙王太傅。宣室：汉末央宫前殿的正室。访：征询。逐臣：放逐之臣，指贾谊。贾谊被贬长沙后，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。才调：才气。更无伦：更无人能比得上。伦：比。可怜：可惜。虚：空自、徒然。前席：即古人席地而坐，汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。据《史记·屈原贾生列传》载：汉文帝接见贾谊时刚举过祭祀，因而向贾谊询问鬼神之事，贾谊详细地谈了自己的看法，两人一直谈到深夜。因为谈得投机，汉文帝不自觉地在坐席上把双膝移动靠近贾谊。接见结束后，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 苍生：老百姓。这两句说，汉文帝空自半夜前向贾谊征询意见，但不问治理国家大事而询问鬼神之道。译文汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。创作背景关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

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