红楼之贾环的生活

末世男穿越成大老爷贾赦身怀异能和空间，红楼一干人等在大老爷面前就是战五渣让大老爷继续伏低做小？不可能的，不管谁来，都硬刚回去才是正确打开方式大老爷的原则：牢牢掌握荣国府大权让贾政去住马棚自己成为红楼世界大魔王。帮皇帝解决了反贼皇帝老儿想...

阿敏望着漂浮在所谓的丈夫身边的鬼魂儿，颇为苦恼。你说一个大男人有仇的报仇，有冤的报冤，哭哭啼啼的像是个什么样子，忒磕碜了点吧。夫人，若这仇怨就是您娘家人造成的，该如何？阿敏直接懵逼，这做外婆的还能尽捡着自个儿亲外孙女欺负？这都什么事儿啊...

上一世虽说是侯门之女，贾府的老太君，却要眼睁睁看着家业衰败，子孙零落。幸而在地府受过百年历练，又得好友从旁指点，她回到三十岁的美妇时期。重活一世她与尚未早亡的丈夫贾代善恩爱白头，教养子女，重整家风，保得荣宁二府百年基业，家声不坠……备注：贾家为什么败了？因为后继无人。...

这张专辑是根据连环画_红楼梦的故事制作的，适合小朋友和家长共同收听，希望大家喜欢！

红楼四大家族的由盛转衰，对现代管理思想以深刻启示。马经义认为“红学”是划分现代与传统学术的分水岭区别于任何学术红楼梦中也蕴含了不少科学管理门道它体现在贾府上下的一朝一夕从《红楼梦》贾府的管理中我们能清晰看见机构管理当中的各种规范和弊端看...

《红楼梦》是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，被誉为世界文学史上的瑰宝之一。它由清代作家曹雪芹创作而成，以其独特的艺术魅力和深刻的人物形象，深深地打动着读者们的心灵。 故事以贾府为背景，讲述了一个庞大而复杂的家族的兴衰历程。作品以细腻入...

想要更详细了解贾府的兴衰秘闻，点击此处进行查看！以红楼故事作为案例平台分析贾府的运作模式与红楼人物的思想探寻贾府由兴到衰的背后缘由理解如何管理庞大家族的点点滴滴

日更一集【内容简介】离休的老俩口一下子穿进了红楼。很好，不用投胎也能重新活过；很好，上辈子太忙这辈子一定要好好享乐。只是——对不起了曹泰斗，俺们的日子不想变成餐桌，上面都是餐具啊杯具！ 【作者/主播简介】作者：喝壶好茶嘎山糊，网络小说作家...

-《红楼梦生活美学》全网独家首发。美学大师蒋勋，独辟蹊径，首次从生活美学视角，细说红楼贵族的食、衣、住、物。-蒋勋趣谈红楼饮食文化，贾母穿衣品味，东方园林建筑，时髦西洋物件等美学细节。-解读每位红楼人物的生活哲学，与你探寻美与生活的本质，让...

互联网运作教练杉杉老师18727261295微信电话同号选择互联网安利 十个理由  第1没有地域限制 第2全国一件代发...

清代嘉庆年间所著。

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贾敏经常做梦，总是梦见有人抢林如海，于是她嫁给别人了。　　梦里，有人穿了红楼，当林如海的妾室，生了一胎又一胎。　　有人诬陷贾敏抢婚，只为给林如海生林黛玉。　　有人重生要打脸贾敏，还是为了抢林如海……　　贾敏呢，不是儿子死了，女儿林黛玉被...

《红楼梦里品人生，学生活美学》是一套扎根《红楼梦》原著文本的课程，通过选择《红楼梦》中的一些主要人物的故事案例，提炼出对我们的人生选择、生活美学、情商提高、养生知识、职场人际关系、婚恋关系整理等都适用的知识与智慧。...

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   历来解析《红楼梦》者，多从爱情、伦理、政治、哲学等角度入手。《红楼梦:贵族生活揭秘》独辟蹊径，试着从物质生活、银钱经济的角度来解读《红楼梦》。《红楼梦:贵族生活揭秘》共五十小节，分为三辑。   第一辑“衣食住行”，试着由贾府的物质生活，探究小说的主旨和作者的志趣。《红楼梦》中所描写的衣食住行，代表着那个时代最奢华的物质享受水准，大有超越皇家的势头。本辑在探讨衣食住行的同时，还有不少独到的解读、有趣的发现。  第二辑“银钱经济”，进一步由经济的角度关注作品。从当时的金银价...

稳定日更20集，不定期爆更，AI主播良心又迷人，订阅追更不迷路！【内容简介】向来憎恨渣男的李沫儿一朝穿入红楼，竟然变成了要嫁给绝世渣男的贾迎春，她如何步步为营摆脱中山狼，和对的人相爱相守？且听我慢慢说来。【原著作者】灵舞飞飞

如果说小说成就一门学问，似乎唯有《红楼梦》，不仅其中的内容博大精深，更因为我们在不同的年龄段看它都会有不同的体会和感悟！之前微信号有所变更，欢迎大家添加新的微信号xg31701与我交流！

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗。 《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。 作品原文 《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 注释译文 贾生：即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，抗击匈奴侵扰，曾任大中大夫，后出为长沙王太傅。 宣室：汉末央宫前殿的正室。 访：征询。 逐臣：放逐之臣，指贾谊。贾谊被贬长沙后，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。 才调：才气。 更无伦：更无人能比得上。伦：比。 可怜：可惜。 虚：空自、徒然。 前席：即古人席地而坐，汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。据《史记·屈原贾生列传》载：汉文帝接见贾谊时刚举过祭祀，因而向贾谊询问鬼神之事，贾谊详细地谈了自己的看法，两人一直谈到深夜。因为谈得投机，汉文帝不自觉地在坐席上把双膝移动靠近贾谊。接见结束后，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 苍生：老百姓。这两句说，汉文帝空自半夜前向贾谊征询意见，但不问治理国家大事而询问鬼神之道。 译文 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。 创作背景 关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》） 这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

      听这部专辑的朋友，不少是听完我的另外一部专辑《红楼梦结局揭秘》过来的。感谢新老红粉家人们的厚爱，我不是什么红学家，也不是什么学者专家，只是一个说书人，给大家讲讲我所以理解的红楼故事。       感谢家人能不厌其烦地听我在这里瞎白...

一起学习梁归智先生的《红楼疑案：红楼梦探佚琐话》。现在通行的的一百二十回本《红楼梦》，前八十回的作者是曹雪芹，后四十回是高鹗的续作。那么，曹雪芹本来设想的八十回后的《红楼梦》是什么样子，《红楼梦》人物的结局究竟如何？这是红学最为重要为关...