简帛研究
迷一样消失的民族，留下谜一样的古帛。谜一样的契丹后裔，演绎了迷一样的恋情
台湾著名作家简贞，爱情散文经典之作。
1973年于湖南长沙马王堆三号汉墓首次出土，与帛书《老子》乙本合抄一卷，位于帛书《老子》卷首前，分《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四篇，合称《黄帝四经》，约计一万一千余言，理论严谨，系统周密，逻辑分明。出土帛书黄老著作并列，证实《史记》中所记载的“黄老之学”和“黄老道德之术”真实存世，并于汉初前曾经盛极一时。《汉书•艺文志》中记载黄帝著述颇丰，涉及其天人合一、治理天下的经验，包括哲学、阴阳、政治、军事、天文、历谱、五行、杂占、医经、修真方法等方面的著作。帛书的出土，为黄...
古籍今注新譯叢書哲學類～三民書局出版
如果以享乐奢靡的风气主导了文化，资本就以欲望诱惑青年，使人们的才能被它收买。必须以传统文化中的智慧教导人民，指引传递正确的人生观，才能在新形式下文化战争中，保住集体主义的阵地抵制极端个人主义的侵蚀。马王堆出土的帛书《老子》，其内容与道德...
帛书老子韵读版吟诵参考韵书及诗经楚辞的上古用韵（做不到上古音复原，只是用韵），尽量呈现韵读的流畅性（话说德经道经在当时本来就是韵文）。更上口，更易记。吟诵以甲本为主，辅以乙本参考。之前带老大读，我是以王弼注为主的。当然，不给孩子讲解。只是在我理解的基础上，尽量通过断句语气等去体现。除非孩子有所问，否则不去给他讲。后来接触帛书，带老二时，我就以帛书为主了。仍旧是我自己揣摩后再读给她，不去讲。...
帛书本《道德经》与传世本《道德经》相反，“德经”在前，“道经”在后。参照通行本《老子》章节，对全文进行重新分章，增加章节要旨，并对原文进行注释和翻译，以帮助读者理解和领悟老子思想。书中的每一句都富有启迪，尤其在为人处世方面，特别注重柔弱...
《道德经》帛书版—真正的原版（珍藏）1973年，在湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书版《老子五千言》甲乙两本，轰动了世界，让世人对传世本《道德经》又有了重新的认识。原来帛书版的《老子五千言》从内容上看有许多地方与传世本不同，甚至是背道而驰大相径庭...
帛书《老子》诵读
时隔两年再读帛书版道德经 让我获益匪浅 如获至宝和之前录制的简体修行者道德经相比 此版本繁体字竖排更接近中华文化大意 一字一乾坤 字与字的不同会引领读者走向不同的大道 作为中华传统文化热爱者 传承者 我逢人必推此书 你也值得拥有
贴心提示：每篇原文在“播放”按钮下方的“声音简介”中~专辑简介以前我读通行本的道德经时总觉得有些地方不“自然”，学习了帛书版的道德经之后我才发现，正统的道德经被篡改了太多从而才有了通行本，而帛书版道德经最原汁原味，因此才应该是我们真正去读...
《道德经》帛书版是1973年出土于长沙马王堆汉墓的帛书。它有甲本和乙本两本，统称为帛书《老子》，现藏于湖南博物院。 帛书《老子》的特点如下： - 抄写年代：甲本抄写年代可能在公元前206年至195年间，乙本可能在公元前179年至169年间。- 内容编排：甲本...
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上...
上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。老子是西周时期的人，相传其母怀胎18月才出生，刚出生即须发皆白，故名“老子”。道德经是老子西出函谷关时所作，出关之后此人再无史料记载，卒于何时，未知，另有说法是得道成仙。真正的道德...
《德道经》帛书版本，张广涛老师诵读。
1973年，马王堆汉墓出土的一批帛书古籍中，有两个版本的《道德经》（题名《老子》），分别被称为“帛书老子甲本”“帛书老子乙本”。专家整理后发现其内容与传世了一千七百多年的通行本——“王弼本”——有着巨大的差异，从此拉开对《道德经》文本质疑与...
马王堆帛书于1973年12月出土于湖南长沙马王堆3号汉墓，帛书指的是写在绢帛上的文书。出土的帛书共有28种，计十二万余字，其中包含有《易经》六十四卦和《易传》的部分篇章。这些内容均会在专辑中呈现。在卦爻辞部分，六十四卦分为八宫排列，每宫八卦，按八...
帛书版：道可道也，非恒①道也。名可名也，非恒名也。无名，万物②之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓③，玄之又玄，众妙之门。传世版：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物...
