论中国学术思想变迁之大势

论中国学术思想变迁之大势

梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中，将中国学术思想史分为七个时代，认为20世纪初是中国学术思想的复兴时代。他强调学术自由和文化交融的重要性，并预测中国学术文化将与西方学术思想融合，创造新的文明。

近代梁启超著。共七章。前六章初刊于《新民丛报》1900年3—12月;第七章刊于《新民丛报》1904年9、10、12月。该书综论中国数千年学术思想的演变,将中国学术思想史分为七个时代:胚胎时代(春秋以前)、全盛时代(春秋末及战国)、儒学统一时代(两汉)、老学时代(...

梁启超先生论述中国学术思想变迁史时，刻意突出了反对思想一统而主张学术自由的主线。与批判学术专制相同，对文化交融的礼赞也成为贯穿全书的另一条主线。纵贯全史，纲目清晰，史论互证，分而不散，合而不乱。

《论中国学术思想变迁之大势》中，梁启超在论述中国学术思想变迁时，刻意突出了反对思想一统而主张学术自由的主线……与批判学术专制相同，对文化交融的礼赞也成为贯穿全书的另一条主线。中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了...

梁启超(1873-1929)的《论中国学术思想变迁之大势》,被後世视为阐释「中国学术思想」的引路之作,具有首开风气的示范意义.本文尝试回归这部书问世的原来场景,为梁启超如何建构「中国」的「学术思想」的「知识」,提出历史脉络的考察.这是一本由新主播推出的历...

学术思想之在一国，犹人之有精神也；而政事、法律、风俗及历史上种种之现象，则其形质也。

热播剧同人原著《与凤行之相思媚蛊》《在暴雪时分之玄门娇》《神隐都市篇》《一听命中》《东方月初与涂山红红》经典文学《骆驼祥子》《城南旧事》

《现代中国文学史》是由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶。此书《编首》叙述上古、中古、近古、近代，下接现代文学，这正是为了通古今之变。《论中国学术思想变迁之大势》本书作者...

2024年第八本完结。

《思潮涌动：中国思想变化大势》——解锁千年智慧的现代密码一部探讨中国思想脉络的史诗级巨作，一场穿越时空的思想盛宴！《思潮涌动：中国思想变化大势》将带你领略从古至今中华思想的博大精深与时代蜕变。探寻根脉，洞察未来！你是否好奇，支撑起五千年...

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【专辑简介】二十世纪的中国学术史学科，尤其是清代学术史研究，梁启超先生是公认的杰出奠基人。缅怀先生奠立藩篱的卓著业绩，当从《近世之学术》谈起。要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量和价值，从晚明的二十多年，已经开清学的先河...

书籍介绍：葛兰言（1884.2.-1940.11.），法国著名的社会学家，汉学家，巴黎大学文学博士，儒莲奖（儒莲奖：是以法国汉学家儒莲的名字命名，创立于1872年，被称之为汉学界的诺贝尔奖）两次获得者。他曾于1911年和1918年两度来中国留学考察。在此期间，他以...

　　欢迎收听“思想中国”栏目。本栏目紧跟时代脚步，立足中国实践，瞄准学术前沿，以马克思主义哲学、法学、经济学、政治学、社会学、历史学、伦理学等学科为武器，致力于用新思想解读中国实践，研判社会发展大势，以文化人、以文育人、以文培元、以文铸魂。

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陈潮祖教授学术经验研究本专辑仅选取本书内容中的“学术思想”这一部分为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。 （宋） 朱 熹

课程简介中国改革开放四十年来，社会生活发生了巨大变化，实现了从乡土中国向城镇中国、从农业社会向工商社会的转型。家庭联产承包责任制解放和发展了农村生产力，这是中国城市化进程的动力之源。随着中国由计划经济模式转向市场经济模式，多元化的市场主...

完结了。自己做个小结，也算理理思路，希望没有白读。神权思想——商的鬼神思想——周的家族观念，这一段奠定了中国家族观念，信奉祖先，多神的思想。诸子百家（儒的个人修养仁义礼智信，政治复古周没有市场；道的无为，追求个人修养，不事讲学；法家讲求规则，切合实际，自王以下众生平等，所以才有王子犯法与庶民同罪之说，为儒家所吸收；墨家后期走入宗教式）西汉，东汉独尊儒术之后，依然在政治上采用儒表法里的统治，所以国家强大，但是思想上儒家抱残守缺，咬文嚼字没有新发展。魏晋南北朝，儒家不能治世，法家被认为苛刻不为世家所接受，于是转向出世的老庄，这期间佛教广为流传，带来了出世的新观念新思想，这期间民族的融合，思想上却以翻译佛经为多，思想上并无什么建树。隋唐，到这期间由于民族融合的缘故，加上中央政府财政强大，国家的军事实力大增，傲立世界。儒家入世思想开始反对佛家消极避世观念。五代十国至宋，儒家为了对抗佛教，开始形成新理论，理学，但是接受了佛家出世影响，越发的拘谨小气了，再无孔子以及两汉那种恢宏大气。自此以后，在理学影响之下，中国不复辉煌。元明清理学统治。民国各种思潮泛起，五四新文化运动首次将影响扩大到了知识阶层以外的商人，工人等，头一次使上下对国家民族的认同增强。这一点，五四新文化运动居功至伟。常乃惪（1898—1947），字燕生。山西榆次人。毕业于北京高师，曾经在燕京大学，四川大学，齐鲁大学任教，并为中国青年党常委兼文化运动委员会主任。著作涉及社会学、经济学、历史学等。1923年前后受荐至燕京大学教授中国史。1925年至1947年间先后出版了《社会学要指》，《中国民族小史》，《中国史小瞰》，《中国文化小史》，《中国思想小史》，《生物史观与社会》，《历史哲学论丛》等著作。他对中国古代历史总有特别的看法，这使得他的著作“常常与众不同”。在《中国思想小史》中，作者区分了“学术史”和“思想史”的不同。全书共有二十一章，不以“人”或“书”为章节，而以思潮和问题为章节，使内容浅近，简明，并且避免了将其写成“师徒传授的门户派别，以个人为中心的学者传记”的谱系。薄薄一册，不过数万言，却包含了很多特别的意味，可称作“中国思想史初探”。而且，作者极力把现代思想与古代思想连接起来，从古代一直叙述到当下。并用两章的篇幅来论述新文化运动，认为章士钊及甲寅杂志才是“培植这个新文化运动的种子的人”，而不是通常以为的陈独秀或胡适。《中国思想小史》1930年由中华书局出版，此后多次再版。2005年，该书也被列入本社《蓬莱阁丛书》中，2009年，又被收入到《世纪文库》中。 上海古籍出版社 2014年7月

《钱穆先生著作系列:中国思想史(新校本)》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。《钱穆先生著作系列:中国思想史(新校本)》限于篇幅，未能尽述思想史...