往生净土神咒
《净土圣贤录》，共九卷，清彭希涑撰。清代佛教典籍。作者彭希涑是彭际清(1740～1796)之侄。际清乃“素服儒风、兼修净行”的学者，他自己常想荟萃以往有关修持净土者的事迹，编成一书，但始终没有作成。约在乾隆四十八年(1783)以前，其侄希涑初发信心，愿...
《往生论》系公元五世纪时，印度天亲菩萨晚年依《无量寿经》作《愿生偈》二十四偈，并造长行引申述释，具名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，亦称《无量寿经论》。北魏普泰元年(531)由菩提流支译成汉文，随后昙鸾于梁大通中(527～529)在洛阳见菩提留支，留支授...
《净土圣贤录》（往生传），共九卷，清彭希涑撰。清代佛教典籍。作者彭希涑是彭际清(1740～1796)之侄。际清乃“素服儒风、兼修净行”的学者，他自己常想荟萃以往有关修持净土者的事迹，编成一书，但始终没有作成。约在乾隆四十八年(1783)以前，其侄希涑初...
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《往生论注》，中国北魏释昙鸾(476～542)撰。《往生论》系公元五世纪时，印度世亲（天亲）菩萨晚年依《无量寿经》作《愿生偈》二十四偈，并造长行引申述释，具名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，亦称《无量寿经论》。北魏普泰元年(531)由菩提流支译成汉文，僧...
《往生论》系公元五世纪时，印度天亲菩萨晚年依《无量寿经》作《愿生偈》二十四偈，并造长行引申述释，具名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，亦称《无量寿经论》。北魏普泰元年(531)由菩提流支译成汉文，随后昙鸾于梁大通中(527～529)在洛阳见菩提留支，留支授...
这个事，请及时告诉你爱的人和爱你的人
每个人死后都会经历一次往生刑，目的是为了让死者彻底的斩断人世间的恩怨。每个人的人生不一样，他所经历的往生刑也不同....
念给妈妈听的
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 瀚海以北，彩云之南，有地名九野，分八部。在血与火的浸沐中，东方的王者以雷霆之势统一八部，傲世群雄。新朝初建，却有一场阴谋自庙堂引发，继而席卷江湖。旷世之战过后，星垂荒野，名将...
所谓的“往生之路”还是平常讲到的“信、愿、行”三资粮。按照最简单的方式来解释，“信”就是对阿弥陀佛有信心，“愿”就是决定往生极乐世界的愿望，“行”就是有了信愿之后，修能往生极乐世界的法门。这里面，信、愿是发起净业的前导，也是往生的必须条件。不论选择修密、参禅、持名、观想等的哪种法门，都一定要具备信愿，才可能往生。如果没有信愿，那就不成为往生的根器。这一点大家务必要特别明确。------------智圆法师...
出生在偏远山村大屋冯家贫寒家庭的冯斌，自幼丧父，但他懂事聪明勤奋好学，成了大屋冯家新中国建国以来第一个读高中的年轻人，恢复高考，他几经波折，最后补录到鄂南师范，读书期间，条件优越的李虹深深地爱着冯斌，但冯斌不为所动。师范毕业后，冯斌申请...
净化心灵的秘籍，关灯，眯上眼睛，安静的。。。
本专辑为《大正新修大藏经》法华部 编号：0368 刘宋 求那跋陀罗译】mp3en （大正新修大藏经:日本大正13年（1924年）由高楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会）《[0368法华部]拔一切业障根本得生净土神咒 (1卷)【刘宋 求那跋陀罗译】》是一部由刘...
《净土十疑论・净土或问今译》有声书专辑，是对净土宗经典著作的一次深刻诠释。《净土十疑论》由隋代天台智者大师所著，是净土宗的重要文献之一，它解答了修行者对于净土法门的诸多疑惑，为信众指明了修行的方向。而《净土或问》则是元代天如惟则禅师的作...
《净土或问》是元代天如惟则禅师所述，以问答的方式，宣扬净土教义。
佛法大海，信为能入。尤其是净土法门，乃佛一代时教中特别法门，其教理至广至大，修行方法却至简至易。对于刚听闻到这个法门的人来说，难免有许诸多的怀疑！虽然祖师大德不断地著书立说，希望能令众生断疑生信。然末法时代众生福德智慧浅薄，无法当下承担...
《净土或问》是元朝临济宗天如惟则禅师的著作，以问答的方式提出二十六对问答，各问答之间皆有连贯，文脉一气呵成，一一剖析净土法门的各种信仰问题，不但让一般读者对净土法门有初步认识，即使高才博学的人亦能感其文意高妙，受益匪浅，是一本涵盖思想理论及修持方法两方面的净土要典。天如老人，方宴默于卧云之室，有客排闼而入者，禅上人也。因命之坐。坐久，夕阳在窗，篆烟将灭。客乃整衣起立，从容而问曰，窃闻永明寿和尚，禀单传之学于天台韶国师，是为法眼的孙。匡徒于杭之净慈，座下常数千指。其机...
