弱龄寄世外委怀在琴书
大禹时期，天下盛行修真，以伏羲五行分化而成的金、木、水、火、土五宗，和八卦形成的命宗，神农氏后裔的医宗，和雪域的天峰教派，构成大夏地域八大修真宗门。然而，在八大宗门之外，还有更为广袤而神秘的天地。“一支浪漫的舞，一次意外的对视，爱上你是...
生于六月初六的她，虽贵为一城之主，命中却带至阴至寒，注定命不过十九，除非………他用一生来守护她，愿与她人间地下永相伴，然而那一劫却是难逃……
让我们在这里继续与美好的文字结缘~
寄托在 春天的风中 寄托在 夏日的午后 寄托在 秋天的落叶 寄托在 冬日的暖阳
早年间，京南一带流行一种民间俗曲，叫犁铧调。到清朝中后期，发展成五音大鼓，名家翟青山在演唱上极受欢迎，后又唱起了长书，他仅用扬琴伴奏，即改名单琴大鼓。关学曾先生是单琴大鼓的唯一传人，更是北京琴书的奠基人。十四岁师从常德山、石金荣，学习单...
《苏北琴书》也叫“打洋琴”、“打蛮琴”。苏北琴书源自清初期间的民间小调。于清道光年间（1821年）形成于江苏省泗洪县上塘镇一带，并广泛流布于宿迁、徐州、连云港及山东鲁南、安徽皖东北等地区。
山东琴书肇始于清雍正年间鲁西南的曹州一带（今菏泽地区），自形成至今将近有三百年的历史了，是一种深受群众喜爱的曲艺形式。山东琴书早期叫做“小曲子”，据史料记载，小曲子这种艺术形式发端于一种供民众自娱的俗曲联唱艺术，起初是由精于音律的文人雅士利用鲁西南当时流行的俗曲小调编演书（曲）目而逐渐形成的。这种艺术形式在形成之初被雅称为“琴筝清曲”，琴筝清曲在文人雅士中形成以后，很快就在曹州当地农民中广为传习流布，由起初的“携琴访友”渐变为“灯节赛会”、自娱性的最终形成了每逢冬闲时便挖地窖子传习，春节期间演出的乡风民俗。
乐琴书曹小姣演奏古琴曲
由著名徐州琴书演员李全营老师演唱。此书在刀光剑影之中，参夹柔情哀怨，以其取胜，以情动人，诙谐幽默,包袱不断，丝丝入扣，曲折跌宕。
山东琴书是山东地区传统曲艺品种之一，又称"小曲子"、"唱扬琴"、"山东洋琴"、"改良琴书"等。发源于鲁西南的菏泽(古曹州)地区，产生于清代乾隆初年。原为农民自娱的庄家耍(又叫玩局)。清末呈现兴盛局面，名家辈出，流传地区日益广泛。
本专辑收录沭阳琴书，江苏非物质文化！
山东琴书是山东地区汉族曲艺品种之一，又称“小曲子”、“唱扬琴”、“山东洋琴”、“改良琴书”等。发源于 鲁西南的菏泽（古 曹州）地区，产生于清代乾隆初年。原为农民自娱的庄家耍（又叫玩局）。清末呈现兴盛局面，名家辈出，流传地区日益广泛。 2006年...
徐从金 张兴华说唱
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【作者】李白 【朝代】唐杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。出自部编版七年级上《古代诗歌四首》《观沧海》 《次北固山下》 《天净沙·秋思》译文 注释在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬...
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐代：李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。译文及注释译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。注释王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。与：给。随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
月竹岛，江湖门派。别人眼中的世外桃源，但是月竹岛真正的样子，只有月竹岛里的人知晓。月婼，月竹岛长老之一，在执行任务的过程中忽然发现：这个岛上的秘密，不止于此。不修仙，只修行，不一样的武侠。整篇小说中，收录了部分民间失传的玄学、阵法、技艺...
