东北大鼓书全集高春艳

回龙传（王华买爹），其中东北大鼓部分是提前录音现场配像。库存资料年代久远，音频视频均有一些损坏

六祖慧能(东北大鼓书)共60集       惠能的禅法以定慧为本。他又认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧...

东北大鼓《地藏菩萨》 地狱不空 誓不成佛 众生度尽 方证菩提 这首偈语道出了地藏菩萨的愿力之广孝心之深，孝是人性的本来元素，生命的和谐之道，更是我们中华民族的传统美德，这盏千古不灭的智慧明灯一直烛照着我们中华民族前行的路标！直达于每个炎黄子孙的心灵深处。无论在古代还是在今天，孝都永远是世界上最伟大、最吉祥的力量。家庭中行孝其乐融融，单位倡孝、尽职尽责，社会有孝、安定和谐，只要我们心中有孝无论何时何地，我们都能画出幸福的轨迹。孝的内涵广博精深，并不仅仅局限于赡养父母，养生送死这个层面上，它蕴含着深刻的人生哲理，有着宽狭大小之别，能孝敬自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝，能成就圣贤普利众生，使千秋万代人获益无穷是至孝。本片以说唱结合的曲艺形式，讲述了地藏菩萨，在漫长的时间长河里，从小孝走上大孝，奔向至孝的感人事迹，让我们领略到地藏菩萨的大爱无私，彻底奉献的孝敬精神，愿人人都能学习地藏精神。培植善心，发乎善行，实现人心和善，家庭和睦社会和谐的美好愿景。

艳桂荣本名孙桂荣。她自幼家境贫寒，无钱拜师，暗地偷着学艺。后来张锡鹏发现她天赋条件很好，主动收她为徒。15岁登台说书，颇受欢迎，被誉为小西河。后加入天津市红桥区曲艺团，与其夫、三弦乐师赵启文合作，达到了她艺术的第一个高峰。1958年她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》，受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1960年随天津市曲艺演出团到东北各地演出，大受欢迎。“文革”中她所在的红桥区曲艺团撤消，转业到工厂，“文革”后调入天津实验曲艺杂技团，从该团退休后仍长期活跃在舞台，直至90年代末。2005年1月30日，艳桂荣因病在津逝世，享年75岁。 早期的艳桂荣以大书为主，“三碗酱”是她尤其擅长的书目；而到了晚年由罗学发辅佐，在长寿园文化站、北方茶楼等地演出，以唱小段为主，常演的曲目有：《调寇》、《罗成算卦》、《穆桂英接印》、《张紫燕盗令》、《李三娘打水》、《韩湘子上寿》、《宋江杀惜》、《苏三起解》、《酒色财气》等。 艳桂荣的西河大鼓是西河大鼓城市化的成功范例，天津观众爱她的艺术到了痴迷的地步，因此有“艳派”之称，尽管她的曲目、传承尚未形成明晰、上规模的体系。 西河大鼓是我国曲艺大观园里的一支奇葩，艳桂荣先生创立的西河大鼓演唱风格是非常能体现西河大鼓旋律魅力的唱法，她把一生都想给了她老人家钟爱的艺术事业，把丰富的艺术财富留给了后人。

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牛崇光：中国曲艺家协会会员，宿迁市政协委员 宿迁市曲艺家协会副主席，宿迁市曲艺队队长 ，苏北大鼓领军人，苏北大鼓第八代传人，江苏省“苏北大鼓”代表性传承人，被苏、鲁、豫、皖观众誉为大鼓状元，鼓坛泰斗。他吐字狠、准，唱腔优雅，能钻善学，牛崇光演唱的《无艳春秋》、《凌霄汉》、《东汉》、《战军山》等数十部长篇书目.

艳桂荣 西河大鼓书《呼家将》全集 艳桂荣本名孙桂荣，1930年生于天津，自幼拜师张锡鹏，15岁登台说书，上世纪50年代初开始走红，1956年加入天津市红桥区书曲队。1958年，她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》，受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1980年，调入天津市实验曲艺杂技团，退休后依然坚持小剧场演出直至2003年。艳桂荣的艺术风格在朱派基础上广采博取，吸收各派唱法，结合自己嗓音宽厚的特点，逐渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮、音域宽广；行...

大鼓书——走马春秋全150集，由牛崇光老师演唱。

艳桂荣本名孙桂荣，1930年生于天津，自幼拜师张锡鹏，15岁登台说书，上世纪50年代初开始走红，1956年加入天津市红桥区书曲队。1958年，她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》，受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1980年，调入天津市实验曲艺杂技团，退休后依然坚持小剧场演出直至2003年。艳桂荣的艺术风格在朱派基础上广采博取，吸收各派唱法，结合自己嗓音宽厚的特点，逐渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮、音域宽广；行腔圆润婉转、舒展自若、刚柔并济；吐字...

河南大鼓又称河洛大鼓，河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为"说书"，至今在洛阳一带常把"说书唱戏"联在一起。

这部大鼓书基本以《地藏菩萨本愿经》中几个大孝故事为线索，宣传地藏菩萨慈悲伟大的精神。高春艳为报地藏菩萨的深恩，以自身及家人的实事为例，劝导大家如何落实地藏经的教导，如何诵地藏经能得到真实的利益，并在大鼓书中驳斥了读地藏经招鬼、晚上不能读地藏经以及一些迷信的说法和社会现象，更有很多正向的劝导，应该戒杀茹素、念经、念佛、做善事的功德应回向法界、如何依地藏经的教导为家人送往生、救拔等等，鼓励大家要发大心、大愿，成就众生也成就了自己。整部大鼓书六回讲约两个多小时。高春艳是真诵地藏经的...

都是手机上传，只为珍藏...

大鼓书——地宝图全55集。由张志云老师演唱。

大鼓书——罗家将全56集，由刘汉飞老师演唱。

大鼓书——粉妆楼全24集，由刘汉飞老师演唱。

那些年瞎子戏走村窜镇晚上演唱，又能说又能唱 占卜 合婚 择日 拆八字 测吉凶 寻人 找物......那年冬天的一个傍晚，我们村来了唱瞎子戏的......

上党鼓书是一种山西省的汉族戏曲剧种。起源于山西襄垣，流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年...

起源于山西襄垣，流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年间，盲艺人史金星吸收了当地的民歌、小调和道士的化缘调；咸丰年间盲艺人路永泉又吸收了当地的上党宫调、落子、秧歌等戏曲唱腔。以后的苗喜来、段明和等两代艺人又在板式和曲调方面加以发展，遂使上党鼓书基本定型。