伯牙善鼓琴书下注释
伯牙绝弦 （历史典故）伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
万行法师与四众弟子及信众之间的交流问答，不仅能点拨修行人的诸多疑惑，也能度世间人纷繁烦恼。聆听定会受益良多。
《入菩萨行论》是由寂天菩萨所造，是修心法要体系中最具代表性的一个论著，告诉我们怎样调㐲心，怎么样调伏六根，怎么样趋入于殊胜的菩萨行，通过有次第，有体系的方式，逐渐对我们的心做引导！ 《入行论释一一善说海》是藏地的无著菩萨为《入行论》所作问...
《善用其心》是继《降伏其心》之后，万行大和尚在建寺安僧期间针对四众弟子在信佛学佛、参禅打坐、为人处事等方面提出的问题所讲的开示。是“降心”之后必经的“用心”阶段，让我们从“随境能出入，方为自在人”、“万千法门不离觉照”、“提起是为了放下...
开篇的话 为什么要学习《十善业道经》 十善业道就好比大地一样，能够出生一切，没有大地能有树木花草吗?同样，没有十善业道，也不会有禅定、解脱，或者往生西方，都不可能。所以我们要知道学佛最重要的是什么，什么不是重要的。 ...
此曲源自伯牙、子期高山流水遇知音的故事，最早收录于《西麓堂琴统》。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。《吕氏春秋·本味篇》中记载：……子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《西麓堂琴统》中《伯牙吊子期》分为三段，琴曲歌词原文如下：一、昔年倚棹清江头，与君邂逅情绸缪。岂料而今到江上，不见知音空自愁。伤心伤心复伤心，江汉为我生愁阴。含情...
《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫锺子期，锺子期感叹俞伯牙的音乐...
这是两千多年前印度的一个早晨，一个年轻的男子在清晨走出罗阅祇城，他先是沐浴，全身湿透，然后再向东南西北上下六方礼拜。这时，住在城外的佛陀和他的弟子们正托钵入城乞食，佛陀看到这位正在礼拜的青年男子，就问他：“你因为什么样的因缘，一清早就出城，然后沐浴，全身湿透了在这里礼拜呢？”这位叫做善生的青年人说，这是他的父亲给他留下的遗言。佛陀知道这位善生是一位孝顺的儿子，就和他讲说了六方的含义，以及许多佛法的基本教义，这位青年男子后来就皈依了佛陀，成为佛教中的一位居士。这就是《善生经》的由来。这部《善生经》在各种《大藏经》中有四个译本。不过，在中国古代，弘扬这部经的高僧大德很少。原因之一就是中国传统文化尤其重视伦理道德的教育。所谓伦理道德，就是教人要处理好人与人之间的各种关系，要敦伦尽分。在上古时代，中国的古圣先贤就提出了五伦之教。而在《善生经》中，佛陀也提出了六伦的教育。中国自古以来就有很好的伦理道德教育的基础，所以，大乘佛法由印度传到中国以后，得到了大力的弘扬，和儒道一并成为中华文化的三大主流。近代以来，传统文化受到西方文化的冲击，佛教也面临着改革，太虚大师在二十世纪初期提出了“人生佛教”，尤其重视做人的基础教育，大力提倡这部《善生经》，这是世出世间成圣成贤的根本。《善生经》自太虚大师提倡以来，很多高僧大德都曾经宣讲此经。我们这次录制的《善生经浅释》有声书，希望有缘听众藉此而学习这部经典，奠定学习圣贤教育的根基，身行善行，口出善言，意生善念，做一个真正的善男子、善女人，恶灭善生，功德圆满，成就佛道，阿弥陀佛。
这是一种非常有力的自我疗愈和自我实现的方法。我们的身心是相互关联的，当我们压抑情绪时，身体就会反应出这种压力。当我们勇于面对并释放这些负面情绪时，我们就能找到内心的平衡，身心也会更健康。对自己有爱心、接纳和理解是自我疗愈的一部分。我们需...
颂钵以振频的形式，在心灵层面上以能量的方式宣泄瘀堵在心里的各种情绪，无形之间释放压抑和烦恼的感觉，从内在升起喜悦。在人体中查克拉与脊柱骨神经网和内分泌系统里的腺体相关联，领钵能打通人体中的查克拉:清理情绪造成的瘀堵，当这些查克拉（chakra）...
善行此生最大的痛就是花钱，最大的喜就是存钱，某天她遇到了花钱如流水，挣钱也如流水的某男，究竟是谁改变了谁？ 简而言之，就是一位勤俭节约的软妹纸捡到了一枚傲娇富少爷的欢乐故事。
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治天下大病需要天下良药，天下之良药藏于善道。善道是启迪人类的生活之道、安宁之道、永恒之道，它使人类生活美好，心灵安宁，通向永恒。——李文明校长（好学书院校长、华本机构董事长）
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一起领略古文的韵律美吧！古文诵读的小学生前来报到！请多指教^^浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：知音说与知音听，不是知音不与谈。
一直信奉的是人之初性本善，但是总是有那么些时刻让我不在善良，只能说法律是底线，道德是高度
不忘初心，方得始终。汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她的丈夫很有钱，她老实不客气的花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。
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天道无亲，唯与善人！
【内容简介】杜家有女，成亲三月，丈夫领皇命披挂出征，从此聚少离多。成婚五年，丈夫战死沙场，马革裹尸。她流尽眼泪，过继族子，青灯古佛，换来一座贞节牌坊。这是她一生荣耀，亦是一世桎梏。年老之时，她才知丈夫之死是一场阴谋，却已无仇可报。她看到...
