祁东渔鼓陈柏娥木钗记
粵劇《紫釵記》被公認為唐滌生創作中最成熟的作品，曲詞齊整，華麗優美。葉紹德先生尤為推崇。唐滌生於1956年改編自明代湯顯祖所著《紫釵記》，共八出，1957年8月30日在香港利舞臺首演。湯顯祖版本的《紫釵記》，據唐人小說《霍小玉傳》及其本身作品《紫簫...
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
粤剧《紫钗记》由唐涤生于1956年改编自明代汤显祖所著《紫钗记》，共八出，1957年8月30日在香港利舞台首演。汤显祖版本的《紫钗记》，据唐人小说《霍小玉传》及其本身作品《紫箫记》所改编，并改变其原来的悲剧结局为才子佳人故事。主角是唐朝诗人李益(任...
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错字已更新，后期太次，修改的都没做后期，以后音频也不做后期啦！柏林日记(二战驻德记者见闻1934-1941)，作者威廉．L．夏伊勒(William L．Shirer)，作者担任驻德记者多年，本书是他1934年至1941年间有关“二战”的见闻实录。日记记载了大量关于“二战”的...
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日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 玛丽·瓦西里奇科夫著的《柏林记忆（逃离悲恸之地1940－1945）（精）》这本日记开始于1940年1月1日——第二次世界大战爆发后的第一个新年。记日记的那位白俄女爵只有23岁，她与自幼便十分...
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柏林的起源可以追溯到12世纪末。她是由施普雷河畔北岸的柏林和博物馆岛现今所在地的集居区组成的。此两个集居区在13世纪就已经存在了，1237年10月28日Coelln被首次提出。1307年人们将此两部分合并在一起，由此诞生了柏林。此一天也就是柏林的诞生日。 经过多年的动荡不安，选帝侯FriedrichII于1451年将波茨坦和柏林两座城市宣布为其治下之国都。此后，接连不断的自然灾害、瘟疫和战争一直阻碍着柏林的发展。直到FriedrichWilhelm的统治时期，柏林的各个方面才得到了突飞猛进的发展。柏林被改建为城市要塞，首次建成了最具普鲁士典型风格的建筑，即现存“菩提树下大街”两旁的宏伟建筑群。
