五女心堂传郏北说书
醒掌天下权，醉卧美人膝，五千年风华烟雨，是非成败转头空！ 又开新书了，还是一样的风格，传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。
又开新书了，还是一样的风格，传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫...
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事 ，后来吸取眉户，秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱 。表演形式为一个人...
摘自《费小五说书》
传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。 这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫黑除恶的故事。注意《北平说书人》已经追上了原作者的写作进度，从4月11日开始，每天继续更新，但以原作者更新进度为准。特此告知！欢迎各位收听我演播的《相声大师》，每天也是更新三章！您各位多捧了！原作者今天未更新！
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 一个穿着绿色长袍，梳着马尾辫的青年，正端端正正地站在一张书桌后面，桌上摆着一根木头。他刚刚说完，估计是口干舌燥，端着茶水抿了一口，偷偷用脚踹了一脚旁边的一个少年。少年一愣，像是还...
全国第一个女子说书团体，目前，全体成员62名，也希望全国的评书女演员陆续加入到这个团体中来！
诗歌、散文写得是景，寄的是情，听的是心情说书女人晶源和你一起
在古代，说书阁是文人墨客和市井百姓聚集之地，他们在这里聆听说书人讲述历史故事、民间传说和英雄传奇，享受文化的熏陶和精神的愉悦。将有声书节目命名为“说书阁”，正是要传承这种文化精髓，让现代听众也能感受到古代文化的魅力。
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方音，手持三弦或琵琶自弹...
传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫黑除恶的故事。
弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊 ，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓:"大肚能容，容天下难容之事。 开口便笑，笑世间可笑之人。"
嬉笑怒骂 皆成文章 陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。 陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十八调”之称。
读读书，说说书，听听书！温故而知新！
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谨以此作献给--天下最懂豪情重义又自强苦拼的男人们献给-一世间最懂深情妩媚又坎坷柔肠的女人们
用真诚推开一扇历史的大门，用思考复苏一段沉重的记忆。站在改革开放的最前言，去叩问花开的秘密？立在大海的一边，去遥望未来星空的璀璨。“广阔天地，大有作为”著名作家周敏历时三年的泣血之作，为您还原一段似曾相识的记忆同感。请您收听长篇报告文学...
肉叔说书第七次股东大会主体季“爱情文学”选区票选作品
【更新时间】每天下午14点整2集更新 欢迎订阅评论转发【简介】《堂吉诃德》是一部幽默诙谐、滑稽可笑、充满了奇思妙想的长篇文学巨著。此书主要描写了一个有趣、可敬、可悲、喜欢自欺欺人的没落贵族堂吉诃德，他痴狂地迷恋古代骑士小说，以至于放弃家业，用破甲驽马装扮成古代骑士的样子，再雇佣农民桑乔作侍从，三次出征周游全国，去创建所谓的扶弱锄强的骑士业绩。
陕北说书源远流长，在陕北这块厚重的黄土地上，它从遥远的过去一直弹拨到了现在。盲人书匠们走遍了陕北的大川小道以它特有的韵调慰藉过这块贫困而又闭塞土地上的人们的心灵
个性书评，好书推荐。源媛说书，为您开启书籍中的新世界，为您解读文字中的桃花源。新奇视角，妙语解读，源媛给你说的是，书里那些你看不到的精彩。...
