南怀瑾讲楞严经音频
南怀瑾老师珍贵资料 楞严经录音讲座 。古人云：“自从一读楞严后,不看人间糟粕书“ 欢迎 “转采”传播！更多视频及文字资料关注微信公众号:传统文化APP
【 by人间净土佛学院 】 南怀瑾作为一代大师，集“经论三大教、出入百家言”纵横古今、博融东西之学于一身，却连个像样的文凭也没有，更有甚者、曾经有许多国际名牌大学，要冠以南怀瑾为名誉教授、博导之类的荣誉都被一一谢绝。南怀瑾宛然笑曰：“...
楞严经是一部非常深奥的经书，在刚开始修行楞严经的时候会看不懂其中的意思，这个时候就需要我们去看看别人讲解的楞严经，并且还要了解下楞严经全文及解释 ，让我们更好的理解其中的内容。那么，下面就让我们来了解一下南怀瑾讲楞严经说什么吧。今天，我们《楞严经》的研究第一天开始，《楞严经》在佛经里头以及整个的中国文化里头，是最有名的一部经典，但是，它的争论也很多。在好的方面，从唐代以后，《楞严经》与中国的佛教、佛法尤其禅宗，是不可分开的一部经典。所谓中国的丛林下，就是禅宗的影响之下，有一个流行的名言，《法华》、《楞严》，《法华经》同《楞严经》这两部经，抱本参禅，要想明心见性、学佛而悟道，必须以《法华经》、《楞严经》为标准，印证自己修行的必行之路。同时，到明代的时候，中国的理学，就是儒家，受禅宗的影响所产生的宋明理学家，曾经也有一句名言：“自从一读楞严后”，所谓说读过《楞严经》以后，“不看人间糟粕书。”对于人世间所有的学问都不喜欢看了，都认为是渣子。那么推崇《楞严》到了极点。“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”那么，这些推崇《楞严经》是至高无上的一部经典。这是从好的方面。所以我们这个佛法里头《楞严经》与《金刚经》，几乎从唐宋以来，变成中国人研究心性之学，所谓学佛、修道、参禅，人手一册，几乎每个地方都看得到这一部经典。这是它的推崇的价值有如此之广、之大。同时，佛教也有个据说是释迦牟尼佛当时自己的预言(这是传言，并不太十分准确)，说《楞严经》在这个世界上最后出世，尤其在中国，《楞严经》最后传到中国;将来末法的时候，整个世界没有佛法那个时候，世界上所谓佛教佛法只流行两宗：一个是净土、一个是密宗，其他正法没有了。并不是说这两宗不是正法，我讲错了啊!其他的佛法差不多就没落了，到末法时只有这两宗特别流行。那么《楞严经》是最后到中国;到了末法的时候，《楞严经》最先离开了中国，没有了。那么将来的佛经丧失在人类那个末劫的时候，这些东西都看不见了。相传如此，等到几千万年以后，慢慢求证了。《楞严经》是给人家的重视，有如此的价值，也有如此的威力，但是，这一本经典它来得确实果然很迟。出来以后，宋代、宋元之间，已经有人起怀疑了，认为这一本佛经是翻译得太好了，太好太好!不是印度来的，不是佛说的。因为所有的佛经啊，翻译的文学、佛经文学没有那么高明，这一本经是太高明了!在中国的佛教文学、在文学的价值里头是第一等。假定我们对于中国文化学到《楞严经》的文章的写法的话，不但是古文写得好，可以说现代的白话文字也会写成第一等。文字实在太美了!太好了!为什么呢?因为佛的说法，多半偏重在论辩，论辩必须要用到逻辑;一个逻辑哲学的东西、很深的思考，用言语文字把它讲出来、变成很美的一种文字，非常困难!等于我们现在研究科学的书，化学啊、物理啊，没有办法作小说看，没有办法当文学看。假设一个科学的书变成文学化、变成艺术化或者是小说化，那我想每一个人，十分之八九都会变成科学家了。因为看科学的书啊，太枯燥了，而且光记那些公式很麻烦。
南怀瑾 - 楞严经讲座（南师亲讲）
【图书】花雨满天 维摩说法（上下册）【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】80元【ISBN】978-7-309-13625-8/B.659、978-7-309-13625-8/B.660 更多好书请关注“复旦大学出版社”微信公众号，发现更多精彩本书是南怀瑾先生一九八一年所讲...
唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻，他对有些语句生疑，很想到印度取经，后来在四川成都挂单，遇到一位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年轻的...
今天要讲的是《金刚经》，在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，它最伟大之处，是超越了一切...
经典浩如烟海，请听南师说。浩如烟海的佛典，让我们来听南师的解读。南怀瑾详解《楞严经》365集（原南师68集音频原声文字转述）。播音转述:夏韵菩提。开悟的楞严，成佛的法华。自从一读楞严后，不看人间糟粕书。这些说法，都有什么根据。让我们一起走进南...
《楞严经》，著名佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌密谛译，10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的“制止寺〈今光孝寺〉”...
南怀瑾著述，全书诵读。
【图书】楞严大义今释【图书定价】55元【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【ISBN】978-7-309-13135-2/B.621 更多好书请关注“复旦大学出版社”微信公众号，发现更多精彩《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，...
芸芸众生，茫茫世界，无论入世或出世。一切宗教、哲学、乃至科学等，其最高目的，都是为了追求人生和宇宙真理。但真理必定是绝对的，真实不虚的，并且是可以由智慧而寻思求证得到的。因此世人才去探寻宗教的义理，追求哲学的睿思。一代国学大师南怀瑾先...
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。 1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地，晚年定居苏州太湖大学堂。2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危的消息。29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
南怀瑾大师精通三教经典，讲佛经巧合儒经、道经，讲儒经妙用道经、佛经，讲道经揉合儒经、佛经，三教精神存乎一心，运用自如，真可谓“一理通，百理通”。他对人生的深刻洞察力和对世事的超然见解，均能启迪智慧，这不正是我们所需要的吗？ 儒家一道登山，道家顺流入海，佛家神游宇宙，得此三种妙味，一生受用无穷。理在不烦，简明为真；法不在多，有用就行。希望朋友们能从本书中有一言二句之得，能解开一个心结，能解决一道难题，能发现一个目标，能找到一条道路。但他讲经数十年，著述甚多，穷数年之功，亦难得其大全。而且其中大量内容是为学佛修道之人设计，对我们红尘中人并不贴切。因此，本书量体裁衣，选择跟为人处世、谋事创业息息相关的内容，重点传述。书中既有南大师的精彩观点，亦有作者听讲的体会，亦揉合了大量生活实例加以印证，如此，朋友们能够更方便地悟其精要。作者介绍南怀瑾（1918年——2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。上篇听大师说儒南怀瑾大师说：“儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的．‘五四运动’的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的．吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。”中篇听大师论道南怀瑾大师说：“道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拔乱反正，就非研究道家不可。道家思想．包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，等等。无所不包．所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。”下篇听大师讲佛南怀瑾大师说：“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间．就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以．但是社会需要它。”
南怀瑾讲述：心经
南怀瑾先生讲《圆觉经》。我平常不太喜欢讲“圆觉经 ”，为什么呢？这真是一本大经，太大了。若分科判教的话，则归入最大的华严宗，华严宗是中国唐代以后新兴的佛教宗派。其根本经典“华严经 ”的内容包罗万象，是佛教的大宝库，所谓“不读华严，不知佛...
南怀瑾大师贯通佛、道、儒三学，又有所偏重、有所取舍。从思想基础来看，南大师似乎偏于儒学，倾向于以积极的态度融入世界、融入社会生活，并有所贡献，有所影响。虽以80高龄，仍四处奔波，启导后学。这可能跟他早年熟读儒家经典而形成的价值观有关。从学...
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