相声曹禺
一部纠缠着复杂的血缘关系，聚集着许多的巧合，但却透露着必然的悲剧！
《雷雨》是以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩...
《大小舞台之间:曹禺戏剧新论》从炎炎的盛夏开始起笔，渐渐写到秋凉，他的心境也确乎从“郁热”转入一种“沉静”。作者也正是用“从郁热到沉静”来概括曹禺三、四十年代的生命流程，即从《雷雨》、《原野》时期的躁动向四十年代《北京人》阶段的沉静转化。这确实是曹禺生命历程中发光的年代；这是被爱情、友谊、青春包围着的生命发出的“美丽而真诚的光”，秋阳般温暖、柔和，而略带忧伤……没有“雷雨”前的“苦热”，也不如“日出”般眩目，“原野”似的阴森、恐 怖，这里有—— “秋风吹一下泠泠的鸽哨响”，“恬适而安闲”……“卖凉货的小贩，敲着‘冰盏’，丁铃有声，清圆而浏亮”…… “在苍茫的迷雾里传来城墙上还未归营的号手吹着的号声”，“随着风在空中寂寞的振抖”…… “真实与真诚”反而要到“假”的戏剧里才能寻找到，真的人生社会却充斥着作戏与虚假，这种置换使作者感到的是一种莫名的“恐 惧”，它意味着启蒙者一切真诚的努力都将在看客的眼中化为“演戏”，而丧失了预想中原初的崇高与意义。“假作真时真亦假”，当“真诚与真实”戏剧化，表演化了之后，对真实的命题本身的质疑便成为反思的一个前提。从中我们不难感受到一种对启蒙主义理想的消解甚至幻灭。启 蒙主义的立场正是由此向怀疑主义的立场逐渐转化的。(引自豆瓣读书)
《日出》话剧改编 多人有声小说剧一颗向善向美的纯洁灵魂最终与这丑恶的世界诀别大河之剑声起锋芒有声剧社，再次倾情演播，欢迎订阅、评论、关注！《日出》是近代剧作家曹禺创作的戏剧，以抗战前的天津社会为背景。以交际花陈白露为中心人物，一颗向善向美...
《雷雨》话剧改编的多人有声小说剧，声起锋芒声音大剧，改本、演绎、制作一体，呕心之作！中国现代话剧成熟的里程碑——《雷雨》，原作曹禺被翻译成各国语言文字最多的中国话剧。1934年首演至今，仍屹立于话剧舞台，曾出演的演员有濮存昕、潘虹、雷恪生等...
“东方的莎士比亚”——曹禺先生 现代社会是一个浮躁的社会，戏剧越来越远离我们的生活和视线。戏剧不能进入寻常百姓家，不能如柳永词那样，“凡有井 水处，皆能歌柳词”。现代的孩子还有多少人知道曹禺先生?我觉得有必要发扬中国博大精深的文化，其中...
名师导读曹禺经典剧作《雷雨》内容分为八章第一章 什么事都做得出来的偏执者：周蘩漪第二章 女性化的阉鸡似的男人：周萍第三章 戴着面具苦痛生活的假好人：周朴园第四章 烦躁多事夏天做春梦者：周冲第五章 节制与沉静的悲痛者：鲁侍萍第六章 坚定而缺乏经...
主播个人非常非常喜欢的一位相声大师，从很小的时候就听着这位大师的相声长大，特别是夜行记。 也不知道这次发会不会被下架(′▽`〃) （真的，有好多好听的经典相声也被下架了，能存活下来的保证你们没听过，不开心啦。喵的，发脾气了，上传都要缓缓，不然气死）
相声大会 相声 相声小段等等
每一集都有你意料之外的包袱，每一秒都是你不容错过的快乐时光。
相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方...
红壶相声社将近年来参加过央视春晚，各地方卫视春晚、以及各大喜剧综艺节目的相声演员们汇聚一堂，致力于为广大观众带来国内高水平的相声表演，力保内容及价格更加亲民，更贴近生活。 红壶相声社以郭阳郭亮，贾旭明，陈印泉侯振鹏领衔出演。每周三、周五1...
相声
单口相声是相声中的一种形式，一个人说称为单口相声，两个人为对口相声，三个人以上为群口相声。单口相声是在民间笑话基础上发展起来的一种民间艺术形式，它既有相声的特点也继承了民间笑话、故事、评书的艺术手法。它故事性强，情趣横生，因而在社会上也...
相声辈分 马三立、郭启儒是第五代；候宝林、刘宝瑞是第六代。相声行规，父亲不能收儿子为徒，所以马志明虽然一直跟马三立学艺，却不能拜师。后来候宝林把马志明收为代拉师弟，算在朱阔泉门下。后来候耀文又由李伯祥收为代拉师弟，算在赵宝琛门下。 于是马...
天津相声的表演特色是自成一派的。天津相声以讽刺见长 ，火爆热烈 ，富于幽默感，说逗俱佳 。如：张寿臣的《哏政部》、小蘑菇的《牙粉袋》、马三立的《买猴》等作品，讽刺意味浓厚。
