评书曹禺雷雨
名师导读曹禺经典剧作《雷雨》内容分为八章第一章 什么事都做得出来的偏执者：周蘩漪第二章 女性化的阉鸡似的男人：周萍第三章 戴着面具苦痛生活的假好人：周朴园第四章 烦躁多事夏天做春梦者：周冲第五章 节制与沉静的悲痛者：鲁侍萍第六章 坚定而缺乏经...
《雷雨》由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。《雷雨》是“中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这片土地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖...
学生出身的交际花陈白露住在大旅馆，靠银行家潘月亭的供养生活。童年和学生时代的好友方达生闻知她堕落了，从家乡跑来“感化”她，让她跟自己结婚并随自己回去。但对社会和生活都已失望的陈白露拒绝了他。
曹禺的剧作《原野》通过一个复仇的命运悲剧故事，深刻地展示出作家对“人生困境”的困惑以及对神秘宇宙的哲学思考。
《北京人》是曹禺40年代戏剧创作艺术在40年代达到新高度的一个标志。是曹禺在抗日战争时期继《蜕变》后写成的另一部力作，也是曹禺认为自己最满意的一部作品。在业内被专家认为是曹禺先生最好的一部作品。
《雷雨》是曹禺先生第一部话剧作品，被公认为是中国现代话剧成熟的标志。曹禺是中国现代话剧史上成就最高的剧作家之一，被誉为"东方的莎士比亚“。
《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧，以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和...
人们经常一到下雨天就喜欢倒头睡觉，如果周围有流水声、鸟鸣声伴你入眠，也会睡得香甜。这其中有什么科学道理呢？声学上，称之为白噪音。它是指一段声音中的频率分量的功率在整个可听范围0~20KHZ内都是均匀的。相对的，其他不具有这一性质的噪音被称为有色...
《雷雨》简介：不论是家庭秘密还是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发......《日出》简介：暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损不足以奉有余”的社会......
曹禺先生23岁就写了这如此精彩的剧本，然而我们23岁可能连恋爱还没谈过...这就是和伟人的差距233333
作品简介 本书是田汉的剧作集，收录了《名优之死》《黎明之前》《卢沟桥》《*后的胜利》等剧作。田汉是我国戏剧领域的改革者，对我国戏剧事业的发展产生了深远影响。他的作品一方面揭露了当时社会对人的压迫，另一方面又表现了人们的思索以及对光明的追寻...
此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩漪，对...
《名家解读中外文学名著书系：雷雨全新解读》共分两部分。“引言”部分简要介绍了曹禺的戏剧人生，剖析了周朴园、繁漪、周萍、周冲、侍萍、四凤、鲁贵、鲁大海等人物的特征、思想以及所代表的社会阶层和群体，并以线条图形式说明了上述人物之间的关系；“精彩片段解读”部分对话剧中威逼吃药、不期而遇、对雷发誓、玉石俱焚等场景进行了详尽的诠释和解读。雷雨被称为中国现代话剧成熟的标志，是著名现代剧作家曹禺的处女作。它所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。
盖上你的小被叽，在淅淅沥沥的雨声中，进入甜美的梦乡！...
话剧《雷雨》是中国话剧的颠峰之作，是中国戏剧的奠基石。然而她正在被人们淡忘，现阶段很多人竟然曾看过这部话剧。有些演出团体还把经典话剧改编的面目全非。 本专辑力求重拾经典，椐《雷雨的舞台艺术》的部分篇目，将曹禺亲撰的感言文章，导演夏淳、顾威等人的工作手记，部分演员的出演体会等，口述播讲出来，让国人听众走近经典，重温美好的戏剧文化。
《大小舞台之间:曹禺戏剧新论》从炎炎的盛夏开始起笔，渐渐写到秋凉，他的心境也确乎从“郁热”转入一种“沉静”。作者也正是用“从郁热到沉静”来概括曹禺三、四十年代的生命流程，即从《雷雨》、《原野》时期的躁动向四十年代《北京人》阶段的沉静转化。这确实是曹禺生命历程中发光的年代；这是被爱情、友谊、青春包围着的生命发出的“美丽而真诚的光”，秋阳般温暖、柔和，而略带忧伤……没有“雷雨”前的“苦热”，也不如“日出”般眩目，“原野”似的阴森、恐 怖，这里有—— “秋风吹一下泠泠的鸽哨响”，“恬适而安闲”……“卖凉货的小贩，敲着‘冰盏’，丁铃有声，清圆而浏亮”…… “在苍茫的迷雾里传来城墙上还未归营的号手吹着的号声”，“随着风在空中寂寞的振抖”…… “真实与真诚”反而要到“假”的戏剧里才能寻找到，真的人生社会却充斥着作戏与虚假，这种置换使作者感到的是一种莫名的“恐 惧”，它意味着启蒙者一切真诚的努力都将在看客的眼中化为“演戏”，而丧失了预想中原初的崇高与意义。“假作真时真亦假”，当“真诚与真实”戏剧化，表演化了之后，对真实的命题本身的质疑便成为反思的一个前提。从中我们不难感受到一种对启蒙主义理想的消解甚至幻灭。启 蒙主义的立场正是由此向怀疑主义的立场逐渐转化的。(引自豆瓣读书)
