东北戏曲频道大鼓书

东北大鼓《地藏菩萨》 地狱不空 誓不成佛 众生度尽 方证菩提 这首偈语道出了地藏菩萨的愿力之广孝心之深，孝是人性的本来元素，生命的和谐之道，更是我们中华民族的传统美德，这盏千古不灭的智慧明灯一直烛照着我们中华民族前行的路标！直达于每个炎黄子孙的心灵深处。无论在古代还是在今天，孝都永远是世界上最伟大、最吉祥的力量。家庭中行孝其乐融融，单位倡孝、尽职尽责，社会有孝、安定和谐，只要我们心中有孝无论何时何地，我们都能画出幸福的轨迹。孝的内涵广博精深，并不仅仅局限于赡养父母，养生送死这个层面上，它蕴含着深刻的人生哲理，有着宽狭大小之别，能孝敬自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝，能成就圣贤普利众生，使千秋万代人获益无穷是至孝。本片以说唱结合的曲艺形式，讲述了地藏菩萨，在漫长的时间长河里，从小孝走上大孝，奔向至孝的感人事迹，让我们领略到地藏菩萨的大爱无私，彻底奉献的孝敬精神，愿人人都能学习地藏精神。培植善心，发乎善行，实现人心和善，家庭和睦社会和谐的美好愿景。

地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩...

《六祖惠能》介绍：禅宗自达摩祖师传入，至六祖慧能教化，大行於世，因此，史学家视慧能为中国禅宗的真正创始人。慧能（公元638-713年。亦称惠能），是唐代著名的佛教改革者，禅宗实际上的创始人，中国历史上屈指可数的伟大思想家。他出身贫寒、目不识丁，...

牛崇光：中国曲艺家协会会员，宿迁市政协委员 宿迁市曲艺家协会副主席，宿迁市曲艺队队长 ，苏北大鼓领军人，苏北大鼓第八代传人，江苏省“苏北大鼓”代表性传承人，被苏、鲁、豫、皖观众誉为大鼓状元，鼓坛泰斗。他吐字狠、准，唱腔优雅，能钻善学，牛崇光演唱的《无艳春秋》、《凌霄汉》、《东汉》、《战军山》等数十部长篇书目.

河南大鼓又称河洛大鼓，河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为"说书"，至今在洛阳一带常把"说书唱戏"联在一起。

都是手机上传，只为珍藏...

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。

大鼓书——地宝图全55集。由张志云老师演唱。

大鼓书——罗家将全56集，由刘汉飞老师演唱。

大鼓书——粉妆楼全24集，由刘汉飞老师演唱。

那些年瞎子戏走村窜镇晚上演唱，又能说又能唱 占卜 合婚 择日 拆八字 测吉凶 寻人 找物......那年冬天的一个傍晚，我们村来了唱瞎子戏的......

上党鼓书是一种山西省的汉族戏曲剧种。起源于山西襄垣，流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年...

起源于山西襄垣，流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年间，盲艺人史金星吸收了当地的民歌、小调和道士的化缘调；咸丰年间盲艺人路永泉又吸收了当地的上党宫调、落子、秧歌等戏曲唱腔。以后的苗喜来、段明和等两代艺人又在板式和曲调方面加以发展，遂使上党鼓书基本定型。