陕北民歌陕北说书
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陕北是民歌之乡，民歌浩如烟海。延安有俚语道：穷开心，富忧愁，寻吃的（乞丐）不唱怕杆求；
陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。陕北说书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱，说唱相间，分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革，一人可同时操5种乐器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或钹。陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,...
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱。表演形式...
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱。表演形式...
本专辑由陕北歌王王向荣与贺玉堂演唱
陕北民间小调，小段
陕北民歌的主要形式是信天游，它是流行在陕北高原上的一种山歌。它的名称最恰切不过地概括了它的牲。它是在天宽地阔的大自然中漫游的歌曲。它是劳动人民自由酣畅地抒发情怀的心声。它产生在山峁连绵、沟壑纵横、沙丘起伏的黄土高原上，大自然赋予它空旷、...
陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船曲、酒曲、二人台、榆林...
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事 ，后来吸取眉户，秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱 。表演形式为一个人...
介绍几首市面上从来没有出现过的陕北民歌。它是深藏在陕北山窝窝里的陕北民歌，是在那里和“受苦人”摸爬滚打，同吃、同住、同劳动的知青们挖掘出来的陕北民歌。
大西北广袤的黄土塬，孕育了荡气回肠的陕北民歌，歌词朴实，唱调悠扬；本集优选了十首经典的广为流传的陕北民歌，演唱者地道的口音，扎实的功底，气运丹田，流溢出了原汁原味、原生态唱腔，请亲们慢慢品味鉴赏。
大西北广袤的黄土塬，孕育了荡气回肠的陕北民歌，歌词朴实，唱调悠扬；本集优选了十四首经典的广为流传的陕北民歌，演唱者地道的口音，扎实的功底，气运丹田，演绎出了原汁原味、原生态唱腔，请亲们慢慢品味鉴赏。
名家汇聚，原版首唱，传统精髓，与时俱进。一套风格独特、全面展示陕北民歌发展进程的音乐歌曲。云集70位老中青三代著名歌唱家、优秀歌手倾情演绎经典之作，其中众多作品为珍贵音乐资料，并将一些鲜为人知的优秀民歌精心录制，并将一些鲜为人知的优秀民歌...
陕北民歌 赏析陕北民歌 陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。陕北民歌主要包括信天游、山曲、爬山调、船工号子、大秧歌调、旱船...
大西北广袤的黄土塬，孕育了荡气回肠的陕北民歌，歌词朴实，唱调悠扬；本集优选了十七首经典的广为流传的陕北民歌，演唱者地道的口音，扎实的功底，气运丹田，流溢出了原汁原味、原生态唱腔，请亲们细细品味鉴赏。
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方音，手持三弦或琵琶自弹...
嬉笑怒骂 皆成文章 陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。 陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十八调”之称。
