评书宋金刚
北宋八帝徽宗年间，因听信蔡京，童贯谗言。徽宗皇帝下令对忠臣周义家满门抄斩。怎知一场天降神风降临法场，救走了周景隆和其母亲二人。景隆流落江湖，接连遭遇种种奇人奇事。一个个身怀绝技的梁山后裔拔刀相助，有神影无踪的飞天侠士，有唐朝尉迟公的后人...
大宋呼杨合兵这部书把穆桂英，佘太君，杨文广，赵德芳，呼延庆，呼延云飞，曾杰，狄龙，洪飞等主要人物，刻化的栩栩如生。
老令公杨继业，七郎八虎，战神杨七郎杨延嗣被乱箭穿身，到底死没死，呼延赞到底是大卸八块埋在陈家谷，还是死里逃生？双龙会，金沙滩，神童下边关，寇天官巧审潘杨案，六郎挂帅，真假杨六郎，牤牛阵，天门阵，全书把杨家将忠贞保国弘扬正气表演的淋漓尽致...
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金刚般若波罗密经（一卷）姚秦天竺沙门鸠摩罗什译与大般若第九会同，而举世流通，智者大师有疏。
金刚经诵读，配乐与不配乐，以及分品诵读。
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做生意的目的，《金刚经》古老智慧的目的，以及所有人类行为的目的，都是为了丰富我们自己的人生——同时获得内在与外在的富有。为了享受这样的财富，我们必须保持身心的高度健康。并且我们必须在人生历程上使这些财富具有更广阔的意义。
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意
《金刚经说什么》——儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通了，就看见佛菩萨了，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是“善护念”。善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如我们现在学佛的人，有念佛的，能念南无阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要胡思乱想，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，《金刚经》重点在哪里？就是善护念。大家要特别注意！因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管《金刚经》拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。……由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。——南怀瑾先生《金刚经说什么》
藏传佛教格鲁派其三根本都是文殊，有文殊之教的称号。在格鲁派中，修上师瑜伽是以宗喀巴大师为皈依境，宗喀巴在历史上被称为文殊化身。礼赞夏日东佛爷：智慧如剑破无明，讲修正法度众生，慈悲甘露沐十方，福德如海济有情！青海夏琼寺夏日东佛爷传承法脉顶礼至尊上师夏日东·洛桑遐智嘉木措佛爷
《金刚经》是佛教中的重要经典，其核心内容涉及对“空”的深刻理解与实践。以下是对《金刚经》核心内容的总结：般若智慧：《金刚经》强调通过般若智慧来认识世间一切法的真实性质，即“般若”是指一种超越世俗智慧的智慧，它能够帮助人们洞悉事物的真相1。...
如今，有一种新式的且最成功的商人。他们生意做得很成功，而且受过高等教育，工作也很努力。但同时，他们明白获得大成功的放大--赚到万贯家财的放大--通过帮助他人获得成功而种下正确的种子。他们不运用那个过时的放大--与他人拼个你死我活。
《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一
金刚般若波罗蜜——《金刚经》
金刚经读诵
一切有为法 如梦幻泡影如露亦如电 应作如是观 ——金刚般若波罗蜜经
