未发生

这套5CD合辑是钢琴家吉列尔斯1975-1980年在荷兰阿姆斯特丹音乐厅五场独奏会的现场录音。这套合辑制作精美、音质优异，曲目涵盖德奥和现当代作品，全部首次发行，极具收藏价值。吉列尔斯的演奏精彩绝妙，其中李斯特《b小调奏鸣曲》和贝多芬《英雄变奏曲》弹...

这张专辑收录的曲目相当特别，除了布伦德尔被公认极具权威的的贝多芬奏鸣曲、《迪亚贝里》主题变奏曲外，还包括布索尼《七首悲歌》中的两首，以及布伦德尔非常少演出的肖邦《流畅的行板与华丽波兰舞曲》。布伦德尔学究性格的诠释手法，演奏肖邦完全缺乏优...

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有那么一首歌，一旦响起， 它会成为你心中最深处一股力量，写在歌词里的浪漫，蕴藏在歌声中的，不只是躁动的旋律，有可能你爱上摇滚乐是因为这首歌。

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梅尔索，办公室职员，无功无过，禁锢于每天八小时的工作制。札格厄斯，二十五岁时开始筹谋赚大钱，短短几年时间得偿所愿。一次偶然的际遇，贫穷而健康的梅尔索遇见了富有但残疾的札格厄斯，在两人的精心设计下，梅尔索获得了大笔财富，尝试了不同的生活方...

倾听自然的灵性之声，接收来自地球母亲的亲切馈赠！

卡农的所有声部虽然都模仿一个声部，但不同高度的声部依一定间隔进入，造成一种此起彼伏，连绵不断的效果。

圣诞歌曲精选30首

春运火车票已经开售，飘在异乡的打工人们，今年，你回家过年吗？

心理学大师荣格经典作品了解人类潜意识的入门之作在当下的时间点读到它，一切还不算太晚选取了荣格的经典著作《未发现的自我》和《寻求灵魂的现代人》，在书中，切实可行对于现代人的苦闷、现代人对于科技与文明的厌倦和抵抗、西方人以其物质文明破坏和扰...

教你如何应对被冻哭的严寒：抖动四肢、甩头、扭胯，123抖起来~

人生苦短，生命易逝，我们今天能健康、自在、安乐的活着，就没有理由不去过好生命中的每一天。

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 面临企业生死存亡，曾经一度跌入谷底的李东生，是如何浴血重生的？本书回顾了TCL 35年的波澜壮阔的发展历程，记录了TCL集团董事长兼CEO的李东生在企业改革和创新方面的经验与启示，系统梳...

包珍妮从一岁起就是一名SMA（脊髓性肌肉萎缩症）患者，医生曾宣判她三四岁就会离开人间，但她凭借着顽强的生命力，让宣判成为了过去。尽管身体受到的折磨与日俱增，她却没有放弃生的希望和努力，用全身唯一能够活动的拇指在手机上进行文学创作，以此来挣取稿费，为父母和与她同病相怜的弟弟减轻负担。 如今16岁的她，必须24小时依靠呼吸机才能维持生命，唯一能动的右手拇指将她与诗歌联结起来，让她在诗与歌的世界里找到另外一个自己。 在众多好心人的支持和帮助下，她的诗集《予生》今年得以出版。 我们获悉此消息后，深为感动，准备在书馆举行一场活动，邀请十几位青少年来朗诵这位小姐姐用生命谱写的诗篇，并用简单的录音设备加以记录，经过后期整理制作后，我们将做成一张有纪念意义的CD，寄送给这位年轻的生命斗士，表达我们的钦佩和鼓励。 如果您喜欢我们录制的这张专辑，请为我们点赞并传播！ 让我们行动起来，一起为生命喝彩，为爱加油！

23岁的拓实一事无成。他从小被人收养，一直以为自己被抛弃了，于是自暴自弃。一天，他在东京的花屋敷游乐园遇到了一个年轻人。年轻人对他说:"再过几年，你会结婚生子，你将给你的儿子取名为时生，时间的时，生命的生。那孩子长到17岁时，因某种缘故而回到过去，那就是我。"

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗。 《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。 作品原文 《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 注释译文 贾生：即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，抗击匈奴侵扰，曾任大中大夫，后出为长沙王太傅。 宣室：汉末央宫前殿的正室。 访：征询。 逐臣：放逐之臣，指贾谊。贾谊被贬长沙后，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。 才调：才气。 更无伦：更无人能比得上。伦：比。 可怜：可惜。 虚：空自、徒然。 前席：即古人席地而坐，汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。据《史记·屈原贾生列传》载：汉文帝接见贾谊时刚举过祭祀，因而向贾谊询问鬼神之事，贾谊详细地谈了自己的看法，两人一直谈到深夜。因为谈得投机，汉文帝不自觉地在坐席上把双膝移动靠近贾谊。接见结束后，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 苍生：老百姓。这两句说，汉文帝空自半夜前向贾谊征询意见，但不问治理国家大事而询问鬼神之道。 译文 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。 创作背景 关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》） 这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

这里荒芜的只有鸟的悲鸣。