未颂秋波

　　王小波的这部早期作品，既是那个年代的纯真，更是包含了现代的洋气，红这个姑娘之于王小波，就像是堂吉诃德之于塞万提斯，美好感情是现代人所不及的。　　对于邢红，小说中有非常多精彩的描写。您可能听听这些的描写，是不是纯与洋的结合，我觉得人性的本真。也许，我们没有他们纯，也没有他们“洋气”（一）在大许、小王屋里洗澡，她从来不插门：我到现在还记得我们三个人在一起度过的愉快时光。我们那里的旱季天特别长，由于是农闲，收工又早，我们回来时天还很亮呢。大许去水井打水，我把我俩的脸盆和毛巾拿到走廊上来。他把水打回来了，我们在门前脱成赤膊，洗去身上的泥巴，这时我们可以听见屋里的溅水声。我们洗完以后就坐在门前的小板凳上。这时她就在屋里说：“大许，小王，你们洗好啦？”“啊。”“你们别进来，我还没好呢。”她从来不插门。等到她说“好啦”，我们就走进去。（二）在河边教他们唱《友谊地久天长》：她悄悄地坐起来说：“不管到哪里，我只要做一个好人，只要能够做好事，只要我能爱别人并且被别人爱，我就满足了。大许，小王，你们都喜欢我吗？”我们都说：“喜欢。”我们目不转睛地注视着她。斜射的夕阳把她飘扬的头发、把她的脸、把她的睫毛、把她美丽的胸和修长的身体都镀上了一层金。她很美地笑了。她说：“我喜欢你们。我爱你们。”我们静了一会，她忽然高兴地笑了：“好啦，我教你们唱一支歌吧。一个好歌，古老的苏格兰民歌。”她教我们唱了《友谊地久天长》。以后我们常在一起唱这支歌。她后来又教给我们好多歌，但是都没有这支歌好。我和大许都是音盲，除她教给我们的歌就不能把任何歌唱好。（三）“将来咱们都不结婚，永远生活在一起。” 　　这时我听见小红在叫我，我看见她跑过来，披散的头发在身后飘扬。她穿着我们的旧衣服，可是她还是那么可爱，好像羚羊那么矫健。她一个鱼跃扑在我身边，然后又翻身坐起来。她喘吁吁地说：“哎呀，好累。往山上跑真要命。”　　我笑着说：“小红，出了什么事？”　　 “没事，来看你。”她转过脸来，慢慢地说：“你一点也不需要人来看吗？”　　她蜷起腿来坐着，说：“我一个人坐着有点闷呢，你就不闷吗？”　　我说：“不闷，我很喜欢这么坐着。我喜欢。你看，从天上到地下都多么可爱呀。”我转过身来，看见她正笑着看着我，她说：“你越来越可爱啦。”我有点不好意思地低下头去，可是她满不在乎地哼起一支歌，接着就躺在我身边了。　　我觉得紧张，就往前看。后来听见她叫我，我转过身去，看见她躺在草地上，头发散在草上，她很高兴。她的眼睛映着远处的蓝天。她说：“你和大许怎么啦？” 我说：“我们怎么啦？” 　　她笑了。她在草地上笑好看极了。她说：“你们两个好像互相牵制呢。不管谁和我好都要回头看看另一个跟上来没有。是不是怕我会跟谁特别好，疏远另一个呢？” 　　我辩白：“没有。”其实是有这么回事的。她一本正经地说：“你们别这样了。我不会喜欢这一个就忘了另一个的。你们两个我都喜欢。你们都来爱我吧，我要人爱。”　　我也很高兴。她又说：“将来咱们都不结婚，永远生活在一起。”我也像应声虫一样地说：“不结婚，永远在一起。”　　她又规规矩矩地坐好，用双手抱着膝头，无忧无虑地说：“多好呀，和人在一起。”一转眼她就站起来跑开了，跑出了树荫，她的头发在阳光下闪着光。我对她喊：“你去哪儿？”　　她高高兴兴地回答：“我去看大许！”　　她像一只小鹿一样穿过牛群，一直跑上对面的山坡，头发飞扬。她真可爱，她说的一切都会实现的，我想。　　这些描写，没有浓墨重彩、大写特写，一切是那样平淡地、真诚地娓娓道来，将一个绝对温存，绝对可爱，生机勃勃，全无畏惧而且自信的邢红展现在我们面前。“从她身上感到一种永存的精神，超过平庸生活里的一切。”　　看这个故事，一方面为小说中描写感动，另一方面隐隐地有一种不好的预感：结局应该不会太好。结局果然不出所料。我在难过的同时又想：邢红的死，何尝不是一个好的结果呢？一方面是这个像光明一样美好的姑娘，终于摆脱了病痛的折磨，也和这个荒诞、残酷的世界说再见了。另一方面，美丽的友爱，也因此永远地定格在了青春岁月中，终于不用担心漫长岁月对它的庸扰与侵蚀。事实上这是我非常担心的事情，因为我认为非常有可能。　　友爱这个词很有讲究，原文中有这样一段话：“她还说她根本分不清友谊和爱的界限在哪里。她给我们的是友爱：那么纯洁、那么热烈的友爱。她和我们那么好，根本就不避讳她是女的、我们是男的。我们对她也没有过别的什么念头。”　　真心地讲，我认为三人之间这种微妙的关系，是特殊时期的特殊情况，不一定经得起漫长岁月的侵蚀。随着年龄的增长，环境的变化，三人面临的结局很可能是分别，甚至决裂。对于邢红所说“将来咱们都不结婚，永远生活在一起” ，也许只能是一个美好的愿望。　　作为一个故事，在这里戛然而止，就好比那一句”王子和公主从此幸福地生活在一起“，就好比在最美的时候凋零的樱花，就好比颠峰时期退役的运动员。　　即便怅然若失，即便意犹未尽，但也好过面对接下来的漫长岁月中，足以毁灭之前所有美好的琐碎与庸碌。　　我为邢红的可爱所感动，我为邢红的死去而难过，但是我喜欢这个结局，我喜欢这个故事。　　虽然是一个虚构的角色，但我依然想说一句：“祝这个憎恶虚伪，赞美光明，热切地追求爱与被爱的姑娘，在天堂活的幸福！”

　　《白银时代》被称为王小波的小说里最难懂的一部，因为他在1995年写下了他眼里21世纪的“未来世界”，但他自己并没有活21世纪，这倒是真的虚幻。 　　首先我们要了解，在希腊神话,按希腊诗人赫西俄德的说法,是按神与人的关系把“人类时代”划分为五个阶段:1、黄金时代这是克罗诺斯统治的时代。人类无忧无虑地与神幸福地生活在一-起 ,并虔诚的听从神的旨意,因为食品丰富而不用劳动，身体强健有力,也不用担心疾病与死亡。2、白银时代这是克罗诺斯的儿子宙斯开始统治的时代。人类不再听从...

第一章 生死的问题一个人即便是没有一个朋友照样也要活下去第二章 教育的问题人生来就是不平等的，努力也不一定能成为第一，笨人应该有笨的活法第三章 关系的问题第四章 规矩的问题第五章 电影的问...

彼得·汉德克（Peter Handke，1942—　）被奉为奥地利当代最优秀的作家，也是当今德语乃至世界文坛始终关注的焦点之一。汉德克的一生可以说是天马行空独来独往，像许多著名作家一样，他以独具风格的创作在文坛上引起了持久的争论，更确立了令人仰慕的地位...

　　亲爱的朋友们，在未来的日子里，我们将一起阅读这本书《多头政体》，它是美国政治经济学家罗伯特•达尔在1971年著作的，2003年被翻译成中文出版。不知道大家是否还记得，我们在2000年8月一起读过300年前的德国哲学家康德的《永久和平论》，那个时候国...

《判断力批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的美学著作，该书首次出版于1790年，是康德的哲学三部曲中的第三部，前两部是《纯粹理性批判》和《实践理性批判》。《判断力批判》全书论美学的只是第一部分，即"审美判断力的批判"，讨论了天才、艺术和审美...

读《永久和平论》三百年后的：人、家、国作为世界中的一个人，我们确实会因为有限的食物资源导致争执，形成团体、民族，进而结成一个个国家，为的是变得强大起来。强大起来后不外乎两个结果，一是保护本国的资源，二是掠夺别国的资源促成本国的更为强大成为世界的代言人。既然是掠夺，从当前文明发展的程度来说，也不外乎两种情形，一是人与人的流血战争，二是科技的无形战争。不论是哪种情形的战争，都必须消耗人民的财富和自然的资源。而人民的呐喊声是：我们要和平，把用于战争的财物放到教育上去。而任何一个大国的最大的支出仍然是“国防”。且不说现代文明人的呼喊声，我们再回首三百年前的哲学家见解亦是如此。1724年，在德国东普鲁士的首府柯尼斯堡诞生了世界上最著名的思想家康德，他活到八十岁，从没有走出过他的家乡柯尼斯堡小镇，却诞生了迄今仍为人们共识的哲学思想，例如他的“星云假说”、把人的认识分为“感性、知性、理性”三种认知过程，更为著名的是他的四大批判理论，成为无法超越的哲学著作。没有批判，就没有进步。你能接受孩子的批判吗？这是我们自己进步、孩子进步的重要条件哦。孩子进步了，社会就进步了，世界就改善了。当我们能够不计较他人的态度，严肃听取批评的意见，并对此加以思考和改善时，那么我们的家庭必将是和谐、文明和美好的。今天，我在这里要和大家一起重温的书，是康德写在1795年的《永久和平论》，是康德晚年的思想压卷之作。在这部只有五万多字的著述中，我感觉完全就像是现代人的思想和语言，从和平条款存在的先决条件、到正式条款的签订、 以及双方实现和平的约束与保证，最后还论述了条款背后可能存在的“秘密”.....人们说哲学是毫无用处的幻想，但是，我要说，正是因为思想走得更远，才造就了今天更为和平的世界，至少是各个国家之间在努力不制造成血的战争，我想这也是对伟大思想家“人类是在不断朝着改善前进的”“已经在望”的些许回报吧。早段时间，一会儿是印度边界流血时件，与美国关系的恶化仍在持续中，感觉战争爆发在即似的，反正我们也是手无寸铁的人民，不如祈祷一下世界吧，于是又把这本书拿出反复读诵，真有诵经的感觉。我的诵经是否有效力，大家都可以睁眼看看世界的变化（笑），那是三百年前已有大思想家在为我们考虑人类命运了。让我们一起来读吧，不长，只有56000字。同时，我把哲学家康德1797年在他74岁高龄时再次对《永久和平论》的美好展望，一字一字的敲打到各位的心坎上：结论有一个医生天天都在安慰他的病人说不久就可以痊愈，答应一个说，脉搏跳动改善了，答应另一个说，排泄改善了，答应第三个说，发汗改善了，等等；遇到他的一个朋友来访，第一个问题就是：“朋友，你的病情怎么样了？”‘怎么样了吗？光是空说改善，我就要死了。”任何人在国家灾难这个问题上想要否定人类的健康及其朝着改善的前进，我都不会责怪他。不过我却信赖休谟开出的那份可以起迅速治疗作用的英雄药方，他说：“当我看到目前各个国家互相进行作战时，我就仿佛是看见了两个醉汉在一家瓷器店里用棍棒互相殴打。因为他们必须慢慢地治疗他们相互造成的创伤，这还不够，而且事后他们还必须赔偿他们所酿成的全部损失。”②Serosapiunt phryges[弗赖吉亚人聪明得太晚了。]①。然而当前战争②的惨痛后果却可以迫使政治预言家承认，人类走向改善的转折点即将到来，它现在是已经在望了。

2021年10月7日，阿卜杜勒-拉扎克·古尔纳被授予2021年诺贝尔文学奖，颁奖词是：“毫不妥协并充满同理心地深入探索着殖民主义的影响，关切着那些夹杂在文化和地缘裂隙间难民的命运。 ”1948年阿卜杜勒拉扎克·格尔纳出生于桑给巴尔（现隶属坦桑尼亚），20世...

出生于丹麦日德兰半岛西岸的西玛兰，父亲是位兽医，延森在那里度过了他的童年和少年时代。从小学起，他就迷恋书本，尤其喜爱丹麦古典文学和北欧神话传说。西玛兰教育了延森对时空的强烈感受，使他关注人类历史和命运并与大自然深深结缘。17岁时，延森到格...

我爱慕九言时，他不爱我。 他憎我恨我折辱我，却把所有的柔情都给了别人。 后来我不爱他了，他却把命给了我。【收听须知】1、该专辑免费收听。2、在收听过程中，如想快速阅读小说文字版全集，或者你有其他任何问题，请在微信中搜索公众号【糖果看吧】，关注并回复数字：【7687】，便可快速阅读文字全版。（注意：需要在公众号中回复才有效）...

长篇小说《怎么办》是车尔尼雪夫斯基在狱中创作的。这部小说的显著特色是以欢乐的情调、明朗的画面展示了新人的故事。人物新、故事新、思想新，正是俄国解放运动进入第二阶段的反映。《怎么办》的副标题是《新人的故事》。1863年发表于《现代人》杂志上。...

让我们一起来细细领略作者是如何把美与性别、与 民族性相结合，逐层阐述美的崇高性。有很多人被人评价得太高了，而无法让人亲爱。他激起我们的敬仰，但他是太高出于我们之上了，使得我们不敢以亲切的爱去接近他。 P452 崇高的情操要比优美的情操更为强而有力，只不过没有优美情操来替换和伴随，崇高的情操就会使人厌倦而不能长久地感到满足。 P466 受了重大的侮辱之后公开进行毫无顾忌的复仇，这本身就有着某种伟大。而且尽管它也可能是无法容许的，然而讲述起来它仍然会以惊恐和满意而扣人心弦。 P4...

这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言;并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文采。其中像《说大话的故事》、《三种诸葛亮》、《一个鸡蛋的家当》、《爱护劳动力的学说》、《从三到万》等篇均寓意深刻，发人深省，起到帮助读者开扩眼界，增长知识，提高识别事物能力的作用。"文革"之初，《燕山夜话》被打成大毒草，作者受迫害含冤死去。1966年5月，在意识形态领域的批判运动中遭到批判。1979年，邓拓得到平反昭雪，本...

内容简介 在欧洲各国广为流传一个民间故事，说的是每当美丽的婴儿出生后，侏儒小鬼戈布林便常常会用自己丑陋的孩子偷偷换走那美丽的婴儿，这个被留下来的丑孩子，就是changeling了。那么在大江健三郎这部将现实与虚构、时间与空间巧妙融合起来的作品中·....

 南开市的街道上，男孩骑着自行车，一边欣赏着街道的繁荣，一边向着远方行驶。同时感受着风，迎面而来。  最终，少年在一栋七八十年代的老建筑楼下亭下。“小星，你回来了”“嗯，王阿姨，你要去哪。”  “唉，还不是因为你耀哥，他在大学里，没有生活...

讲述1985年的圣诞节，尽职的父亲、煤炭商人比尔·弗隆（基里安·墨菲 Cillian Murphy 饰）发现了镇上修道院里的惊人秘密，和关于他自己的一些令人震惊的真相。

我是小兔龘，麻烦大家在蛋仔里加我好友。(本专辑是视频，第一集介绍了本兔神的蛋仔名)

秋波推荐：《痛苦的中国人》具有鲜明的汉德克风格，以近乎挽歌式的深情描写和无所畏惧的正义良知，展现出一个不同于主流媒体的南斯拉夫和塞尔维亚，既有文学上的探索和实验，也有政治领域的思考和立场，让我们更深入是全面了解汉德克的思想和风格。作者介...

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