太上化道度世仙经
回向偈愿以此功德 普及于一切我等与众生 皆共成佛道
天下有诸般邪，便有诸般恶，于是便有了道门驱邪人。他行走于天地阴阳之间。深入苗疆十万大山，远赴南阳边境。降头，养蛊，黑巫，世间百煞阴冥。驱邪驱鬼无数，到头来，最恶不过人心......
太上老君内丹经 经名：太上老君内丹经。一卷。不着作者。底本出处：明《正统道藏》洞神部本文类。 https://mp.weixin.qq.com/s/pcx6IJ2Kydi0Rdh7fojMRw
【内容简介】太上，道也。太上者，大道之主宰，至高之道祖，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。源于末法世界，手持神秘玉符，降临九洲浩土，少年追逐太上位业的修行之路。【作者/主播简介】作者：一炁化三清，网络小说作家...
道无生死，而形有生死，心若清净，则万祸不生
功课经乃修道者入道之门径，祝国迎祥之大猷。由是而入，可以炼不坏之身，可以达圣通神，可以上报四恩而大济三有；是故教门高真莫不重课诵而谆谆教诫。长春邱祖云：“两堂功课宜持，五品皇经莫怠”。《道藏》中《天皇至道太清玉册·晨昏朝修》云：“道众凡栖琳字，当以焚修祀事为先。宫观之住持每日集众升殿焚香诵经，朝真礼圣，当体祀天奉教之心，以罄修真学道之志。”《功课经序》云：“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明；行之笃者测法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”诵持不懈，既可保养元和，且可合助道力。是故修真之士当以“功课”以课功。
志心皈命礼 太上玄门功课经序窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝厘国祚，必获升仙之庆。且夫功课者何为者也？功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯磴。非丛林无以陶熔大众之德性，非梯磴何以希求出世之真仙？若肯诚心修道，二六时中刻刻提撕，时时检点，在世端能出世，居尘自可离尘回。出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，自由自在，无灭无生，方寸不立一尘，妙用直超三际。若此者，了自心一念之诚，出世上三途之苦，履长生之道路，脱苦海之迷津。既无前愆之可忏，亦无后过之可悔，无前愆之可忏者，心正也，无后过之可悔者，意诚也，心正则无恶业，意诚那有灾殃，无恶业则立到天堂，无灾殃则出离地狱，功高宇宙，德契虚皇，禳灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感以皆通。课诵诸品仙经及群真宝诰，故净口净心净身而有咒，安天安地安神而有章，皆有次序，更无躐等。虽是随堂之功课，实为祝 国祚之大猷，朝夕诵念，昼夜忘疲，直候三千功满，作百行圆，方是出家之上事，大丈夫之道德也，是为序。凡诵经者切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交淡接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，先念步虚，后诵咒章。
經名：太上內丹守一真定經。撰人不詳，約出於宋元。與《玉清無上內景真經》等同時。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。
作者： 撰人不详《太上老君内观经》简称《内观经》，撰人不详。约出於晋魏朝。陶弘景曾引过此经，是道教的经典著作之一。《太上老君内观经》义理通明，文字优美通畅，韵古 义幽，言简意深。若以传统经典来修持，对精神灵性修持上的提升，将会有所极大收获...
太上老君虚无自然本起经道者，谓太初也，太初者，道之初也，初时為精，其黑赤盛，即為光明，名之太阳，又曰元阳子丹，丹復变化，即為道君。故曰道之初，藏在太素之中，即為一也。太素者，人之素也，谓赤气初变為黄气，名曰中和，中和变為老君，又為神君，...
太上无极大道自然真一五称符上经。太上无极大道自然真一五称符上经 (1)。太上无极大道自然真一五称符上经 (1)太上无极大道自然真一五称符上经 (1)。太上无极大道自然真一五称符上经 (1)。太上无极大道自然真一五称符上经 (1)。太上无极大道自然真一五称符...
《太上老君说了心经》
度人经 三界宇宙观 犹如你有一位神仙父亲 在给你讲述外面世界（宇宙）的故事……
《太上老君说常清静妙经》:悟人法两空,守持清静渐入正真之道《太上老君说常清静妙经》白话译文：老君说：最大的道是没有形状的，它生养化育了天和地；最大的道是没有情欲的，它运行了日月；最大的道是没有名字的，它长养了万物；我不知道它的名字，勉强地称名为道。这个道呀：有的清有的浊，有的动有的静；天是清的，地是浊的，天是动的，地是静的。男人清，女人浊，男人喜动，女人喜静。 降落了本元，而逐流于枝末，从而出生了万种物象。清澈是浑浊的本源，动是静的根基。人如果能恒常清静，天和地就全都归附了。...
