南宋阿含

张良臣这个成天只知道打架闹事无所事事的家伙终于得到老天的惩罚，成为了众多穿越大军中的一员。而且很不幸，当他来到南宋的时候，蒙古大军正席卷天下，他没能如众多前辈那样纵意花丛指点江山。没奈何只好从头做起，一点点积攒实力，一点点扩大地盘，最后与蒙古大军正逢天下，逐鹿中原。人多力量大，种田最伟大，张良臣用他的现代知识种出了一个大大的帝国来……

開·經·偈其一：《題取經詩》唐三藏義淨法師晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。去人成百歸無十，後者安知前者難。路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。其二：文殊師利法王子於祇園精舍所舉辦的某（西元前）僧團聯歡會上所唱...

作者：庄春江 声音：黄煦 《阿含经故事选》略分为「佛、法、僧」三个单元，包含：（一）佛陀：是「如法而来」之「正等正觉者」（二）僧伽：为「依法奉行」的「随佛修学者」（三）法（达磨）：乃是「佛陀与僧伽」之间的桥梁，因为佛陀是「以法摄僧」；师徒之间平等围绕着的就是「法」，佛也不例外，这正凸显「若佛出世、若未出世」之「缘起法」为佛教之最高准则及「不共外教之特色」。此外，若从另一方面来看，《阿含经故事选》之实质内容大都是描述「佛陀及圣者们（包括在家与出家）」生命光辉的真实事迹（以生活化的「对话」等方式来展现），这使我想起佛教史上流传甚久、影响深远，最为广大佛教徒所津津乐道的《法句譬喻经》、《百喻经》（及《出曜经》）等。它们为什么会比其它经典达到更大的教化功能呢？这应与上开经典教化的内容及其展现的方式有关，它们的特色是：「以故事及譬喻（先标出一事，接着举一事例来说明，使事义易于了解，然后再另以事例来次第解说）」来表达甚深的佛法，并以此歌颂赞扬「佛陀及圣者们的光辉事迹」。这在古代的「十二分教（十二种表达佛经的文体）」中是属于「譬喻」这个部类。这样的佛教故事文选会被广大佛教徒注目，其原因为「智者因譬（喻）得解」，这是《杂阿含经》里已有之古训，如同现今的「数学」，它相关的基本定律对大部分的初学者，可能觉得很空洞不易理解，但若经过好的老师以生活上之事例加以譬喻说明，大家就比较容易了解了，佛教的譬喻也是一样。 我们翻开印度佛教史页来看，通俗教化的影响力是最大的，这从阿育王的佛化政策（以及派遣宣教师，分化各方，致使佛教世界化）可以得知，而「通俗教化」与「譬喻」息息相关，如同印顺导师在《教制教典与教学》所说：「通俗教化的譬喻师，在向民间推行佛陀的教化时，功绩比三藏法师及禅师更大。」这是 「譬喻教化」的特殊功能！但是从历史的考察，在佛法的「通俗教化」中，也不免因为迎合众生的「世间情深」而产生「神化、俗化」的流弊，因此印顺导师不忘提醒：「从此流出的广大教化，时时承受三藏（义学）禅观的策导，才能发为正确的通俗教化的佛学。」在这一方面，庄师兄之《阿含经故事选》却是防微戒慎的，因为他已经「尽量排除或淡化神话色彩，以符合整体《阿含经》人间现实性的风貌。」（如其自序中所说）个人整体的感想是：《阿含经故事选》在「契机」上已考虑到读者的「增上意乐」及「阅读佛典的能力」等通俗教化的功能；而「契理」上，又确实不忘「第一义悉檀」消除烦恼的宗旨，值得读者们参考研读，我们相信《阿含经故事选》将能得到广大读者之好乐，并祝福他们因此而得到佛法的饶益！

因为自己淋过雨，所以总想着替别人撑把伞。阿含经故事选可以在厦门南普陀寺结缘，05922513650

正法正道解脱安乐

想了解延续三百多年的大宋王朝是如何一步一步走向衰亡的吗？ 这里有你想要的答案…

       宋朝，始于960年，终于1279年，是中国历史上一个重要的朝代，它分为北宋和南宋两个时期。宋朝共经历了十八位皇帝，享国三百一十九年。 北宋时期，赵匡胤作为开国皇帝，结束了唐末以来的分裂局面，使中国再次统一。赵匡胤在陈桥兵变中即位，建立...

《南宋名家词选讲》，是依据作者于2002年冬在南开大学的一次系列讲演的录音由学生整理写成的。当时由于来听讲的同学并没有听过作者所讲授的唐五代与北宋词的课，而南宋词则是由前者发展而来的，所以作者遂不得不在正式开讲南宋词以前，作了两次对唐五代与...

原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。 如对三学(戒、定、慧)之间的关系以及它们与涅盘的关系，论述较多。此外，还就如何断灭无明，修行取得功果等，以阐明达到涅盘的修道层次;②联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励在家信徒和俗人止恶行善;③论述四谛、八正道、缘起、十二因缘、四禅、六界、六处、十八意行等小乘佛教教义，阐发了无常、无我和一切皆苦的思想。大多数品论述的问题比较集中，多用日常生活事例和寓言故事阐发教理，以着重讲述各种学说之间的关系为特点。

「阿含」（或〔阿含经〕）是佛陀在世时之教法，也是佛灭后所结集的「圣教」，是佛陀及其弟子代代相传，而为原始佛教和部派佛教所公认的「根本佛教」，是代表佛陀的根本思想及言行的最早记录。　　

《杂阿含经》原名《相应阿含》，是“四部阿含”之一，与南传巴利语大藏经《相应部》相对应。此专辑由善思普通话恭诵，旨在为修行同道提供方便，同聆佛训，同沾法益。诵读版本，取自《大正藏·阿含部》（宋天竺三藏求那跋陀罗译，结合中华佛典及乾隆大藏经印作部分修订）感谢飞云、坚忍、刚果、法雨、特立独行等法友的细心校对。

【内容简介】痞子会武术，谁也挡不住！痞子拳王重生南宋，在金兵虎视、重文轻武、文人孱弱的时代里，拳头比道理有用，心机比愚忠有用！文字版权方：阅文听书【作者/主播简介】作者：惠公子，网络小说作家。主播：大艺之音【购买须知】1、本作品为付费有声...

【内容简介】崖山之后无中国，明亡之后无华夏。一次意外，特种兵教练吴邵刚穿越到了南宋末年。此刻的南宋朝廷，外有蒙古鞑子虎视眈眈，内有奸臣当道，已经是积重难返，大厦将倾。问苍茫大地，谁主沉浮。吴邵刚的回答是：我主沉浮。【作者/主播简介】作者：...