剑愁悲秋
《走马春秋》作者不详！大约成书于乾隆嘉庆年间！！！讲述孙膑被庞涓所害刖去双足，后来孙膑装疯卖傻被淳于髡救回齐国，封为南郡王后屡建奇功，遭奸妃陷害，被逼归山，乐毅助燕国伐齐！！！《锋剑春秋》作者不详！秦始皇兴兵扫六合，孙膑逆天意助燕扶齐，...
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《锋剑春秋》，是著名的神魔系列小说《六部春秋》的第六部，清无名氏撰，或谓黄淦撰，不过鉴于没人知道黄淦之名，和叫无名氏差别也不大。约作于嘉庆初期，大约和元代秦始皇平话有些渊源关系。清光绪年间各书坊纷纷石印此书，书名或题《后列国志》、《万仙斗法兴秦传》、《万仙斗法后列国志》、《后东周锋剑春秋》等。元人《秦并六国平话》，别题《秦始皇传》，据说叙述的是秦始皇统一天下及以后实行苛政导致失败的故事。《锋剑春秋》所述故事与此时间上有所重叠，讲的是秦始皇兴兵吞并六国的主要（并非全部）经过。
我是贼，一个盗富济贫的贼，一个帅气偷心的贼。我得天眷顾，武功高歌猛进，奇遇如饮茶水。有一个星二代是我的迷妹，她心地善良，阅历丰富，帮我闯过龙潭虎穴，走出遍地荆棘。可是，我还有其他迷妹，她们也都不错，我该怎么办？难道全部拿下？我是义贼，需...
【收听须知】1、亘古天帝楚剑秋柳天瑶2、由于音频节目更新的比较慢，如想快速阅读小说文字版的全部章节，请在微信中搜索公/众/号【毛毛虫文学】，关注后，并在公/众/号中回复：【881】，便可快速阅读小说文字版全集。（注意：需要在公/众/号中回复才有效哦）
《记住乡愁——留给孩子们的中国民俗文化》是以我国民俗事象的精彩节点为圆心，广泛地辐射民俗生活的方方面面，资料翔实、梳理系统，具有很高的文化史料价值和现实意义，对于长期忽视生活中的优秀传统文化活态传承的倾向是一种矫正。 ——高丙中（北京大学社会系教授）...
STAFF 策划/编剧：蠢萌外星人（简音工作室） 导演：白焰（风华槐序工作室） 策助：桑陌（叭爪鱼部落） 词作：原罪（NOCY原创音乐团队） 剧后：Chancy（简音工作室） 代码：晓寒轻（简音工作室） 美工：北墨漓（简音工作室） ED翻唱：伏旭 (伏虎罗汉工作室) 歌后： 华尔斯坦（伏虎罗汉工作室） 原曲：宿命 CV 韩天泽：长樾（翼之声） 吴墨：板爷（南斗社） 官凌云：锄禾（魔音帝国） 吴夫人/报幕：莫芊（简音工作室） 吴艾：小未(四弦一声广播剧社) 韩父：执事（御音行歌） 丫头：翎雪 (KAU） 悦纺管事：帽帽 （KA.U） 韩家门童：织田（自由人） 公子甲：秦洛( 听音悦配音社团 )
凯凯老师的孩子专属哦～
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《记住乡愁——留给孩子们的中国民俗文化》是以我国民俗事象的精彩节点为圆心，广泛地辐射民俗生活的方方面面，资料翔实、梳理系统，具有很高的文化史料价值和现实意义，对于长期忽视生活中的优秀传统文化活态传承的倾向是一种矫正。...
我们开设“砺剑春秋”专辑，挑选来自火箭军各个基层单位的真实故事，制作成有声读物分享给大家。这些故事或感人、或励志、或热血，让我们一起在这些故事中体会火箭军官兵们的动人情怀。
心兴秦,六国当灭。上界九天应元雷神普化天尊奉玉帝敕旨、千佛牒文下界,托生为王翦,承担统一六国的大任。这王翦,奏请秦始皇御驾亲征。首战赵国界牌关,杀死廉颇之子廉杰,赵军大败。秦兵长驱直入燕国,孙膑的父亲孙操、两位哥哥孙龙和孙虎,一家三口、父子三人...
《锋剑春秋》清代小说。十卷六十回。不题撰人。作于雍正八年(1730)的《姑妄言》已提到这部小说，知成书于顺、康时。同治四年(1865)四和堂刻本，内封别题《孙膑大破诸仙阵》，首有同治四年四和氏序。光绪元年(1875年)上海顺城书局石印本，改题《后列国志》...
小小劍寮內，面對目的迥異的求劍者，鑄劍師該如何鑄劍？又該不該鑄？ 十二把春秋之劍，鑄出十二段史冊未曾載錄的江湖。 子之劍 公子光襲刺吳王僚而自立，刺客名，是為專諸，劍名，是為魚腸。 丑之劍 嬰孩的護身之劍，只有一種，即是母親。 寅之劍 人死後，...
“自从了解了人，我就爱上了动物。”11972年，彼得·汉德克的母亲自杀了。身为作家的儿子觉得“她把所有秘密都带入了坟墓”，他认为那是母亲的一种解脱，甚至为此而骄傲。漠然和无聊伴随左右。几周后，面对同样漠然、无聊的人群和自然，汉德克开始意外地感到无助、愤怒，他突然有了写写母亲的欲望。于是有了自传体式小说《无欲的悲歌》，它富有开创性的叙述方法成了那个时代德语文学界“新主体性”小说的巅峰之作。《无欲的悲歌》可能是汉德克前期作品中最易读、最敏感又最纠结的一部小说，毕竟母亲的情感世界太容易被察觉，又太容易被遗忘。不过母亲自杀这件事，也可能是汉德克心中始终挥散不去的阴影，他极力在文中保持一种冷静甚至漠然的态度，但细心的读者都能从字里行间读出一种巨大的悲痛、恐惧甚至愤怒。也许直到今天，汉德克都试图在精神世界中试图为母亲寻找一个真实的人生，虽然可能只是徒劳。《无欲的悲歌》出版后几年，他又写作了《左撇子女人》，并拍成了电影，那是一个完全虚构的女性故事，在那个理想化的世界中，女人通过选择孤独最终幸存了下来，不过那也只是虚构而已。这个世界的女人其实依然重复着与母亲相似的悲剧。然而又岂止是女人？《无欲的悲歌》其实是为所有现代人而鸣，不论性别。如果你有耐心读完接下来的文字，你或许会有同感。.....................2很多人说这部小说反映了父权社会对女性的压抑，迫使女性异化成了“他者”。然而不止于此，女性的悲剧问题的确是最明显的，但这种悲剧同样发生在男性身上。按照西美尔等社会学家的说法，现代社会让我们获得了财富和安全感，但也将我们紧紧束缚在牢笼中。我们从一出生就被界定了成长路线，几乎人人按照社会希望的样子活着，职业、爱情、家庭、社交，到底是按照自己的天性来展开，还是按照共有规则在运行呢？我们是否也正从渴望爱，欲望鲜活的少年，变成一个无欲无求的、压抑的中年，是不是也会成为麻木、分裂的老年？无论是成功还是失败，我们是否还能找到真实的自己？当我们在微博、微信上表达自我，收获许多赞时，是否也会有一种深深的无聊和空虚？到了晚上，是否体会到真实的孤独？试问，哪一个人可以避免小说中传达出来的困境？这大概是现代人类共有的困境。唯一不同的是，我们或许不必像母亲那样困顿，我们或许有更多选择的机会，也有更多遗忘烦恼的机会——比如通过娱乐来获得虚幻的精神满足，再或者，你可以抛弃独立和骄傲，彻底变成牢笼中的宠儿。那又与动物何异？总之，如何才能彻底摆脱异化与孤独呢？大概无解。从某种意义上说，母亲是位英雄，她点醒了现实的迷梦，她虽被生活摧残了精神世界，但她用自杀完成了最后一击，这又何尝不是一种值得尊敬的胜利？难怪汉德克会忘我而骄傲地写下这句话：“结束了，结束了，结束了，很好，很好，很好。”
凉山之巅，风浪狂涌，烟雾缭绕之中，一男子舞动长剑，引得漫天雪花自下而上飞舞起来。 挥剑处，冰晶飞溅，击中不远处银装素裹的松柏，枝叶悸动，落下团团绒球，而未等其下落，却又被另一道剑锋击中，化作一片虚无。
