只怪妖兽太美貌

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中华五千年没有间断的文明史，常常因为历史的偶然性，或多或少的造成断层。孔子作为儒家的丰碑，通常我们只能高山仰止，对精心编纂的《论语》，虽然被世人奉为经典，但相距今时久远，今人想探其究竟，却始终不得章法，只能是敬而远之。 《论语》是孔子的学生及后学根据讨论记录或回忆补记，整理和编辑《论语》。最后的定稿，却把讨论中的问题大多省略去了，流传下来的，也就是所谓的“半部论语”。因为当时阅读，很容易根据《论语》的语句把被省略的问题及上下文恢复出来。当时的书写材料是竹简，不是纸。竹简要经过劈削杀青等工艺才能用于书写。竹简越多，每册书的重量也就越大，不但制作竹简的成本大，而且搬运阅读费时费力，所以古人写书，都力图减少不必要的语句。对《论语》来说，简牍上的文句是教材，而在先秦，学习《论语》不只需要教材，还需要老师，省略的问题通常由老师提出来，一代传一代，既不需要写在教材中，也不需要教学参考书来记录问题。 秦始皇焚书坑儒，老师没有来得及带出学生就被害了，文化出现断代。没有老师，许多提问就缺失了。之后的历朝历代，均有学者大儒对这部华夏经典做出了自己的解读，虽观点各不相同，但有一个说法却很一致，那就是《论语》的各章之间没有什么关联，都是碎片化的。我们学习论语，也是按照这种碎片化的方式，东听一句，西学一句，管中窥豹，难以见得全貌。 当代大儒张祥平先生，通过对文献佐证，复原了《论语》中所提出的问题，并且把提问与回答的人物、情境、上下文都加以考证。每一章的句子，不再是孤立的说教，而是相互关联，逻辑清晰，有主题有针对性的情境教学。每一篇中均包含若干个对话场景，通过师生的对话展现出一个完整的教学案例。知和学院经过润色加工，用评书章回体的方式把春秋时期的儒家经典著作复原，让孔子活起来，让今天的读者听到穿越千年的声音。

情诗太美，余生都难忘。“我不是归人，是个过客”“醉过才知酒浓，爱过才知情重”“今夜，我不关心人类，我只想你”人们似乎自古以来就喜欢为爱情作诗。我是彦七，会在这张专辑里分享一些喜欢的情诗，在细品诗歌的同时，体味人间爱情百态。

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1922年程砚秋首次到上海演出，引起轰动，1923年再次到上海，使上海观众欣喜若狂，艺术也逐步趋于成熟。 从1925年到1938年，程砚秋步入他风华正茂的黄金时期和“程派”艺术的成熟期，此时程砚秋已经集创作、演出、导演三者于一身，成为较具实力的艺术家。 程砚秋的演出剧目非常丰富，传统戏有《武家坡》、《贺后骂殿》、《三击掌》、《玉堂春》、《汾河湾》等侧重唱功的青衣戏，也有《游龙戏凤》、《虹霓关》、《弓砚缘》等侧重于表演念白和武功的花旦、刀马旦戏。他的昆曲戏《闹学》、《游园惊梦》、《思凡》等也极具功力。由于罗瘿公、金仲荪、翁偶虹等人辅佐，他编演了《红拂传》、《花舫缘》、《鸳鸯冢》、《青霜剑》、《春闺梦》、《荒山泪》、《文姬归汉》、《锁麟囊》、《女儿心》、《亡蜀鉴》、《碧玉簪》、《马昭仪》、《玉镜台》、《赚文娟》、《聂隐娘》、《梅妃》、《沈云英》、《孔雀屏》、《玉狮坠》、《龙马姻缘》、《梨花记》、《风流棒》、《勘情记》、《陈丽卿》等一批新戏。中华人民共和国成立以后，他还改编了《窦娥冤》，编演了《英台抗婚》。

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鬼魅魍魉，天妖地兽，这里应有尽有，燃爆你的耳朵。如果你有故事想要分享，可以私信给我，随时恭候大驾。重要的事情说三遍：本专辑永久免费。本专辑永久免费。本专辑永久免费。最后，天蓬抱拳拱手，希望各位亲给个10分评价。

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出于对祖国传统医学的热爱，做为第一批听央广国学堂直播的老粉，将2008-2009年的谈话节目分享出来，并且去掉了底噪、广告、大多数的口水音，但时间太久，去太多底噪会损伤音频，只能做到这样了，尽力了。1.倪海厦，1954年生于台北，祖籍浙江瑞安，家中共有...

CD1: 梅兰芳 - 1920～1950三十年间所录制的原音版本① 01. 西施 [0:06:57.38] 02. 嫦娥奔月 [0:03:08.67] 03. 天女散花 [0:03:46.63] 04. 玉堂春 [0:08:06.37] 05. 宇宙锋 [0:06:28.70] 06. 宝莲灯 [0:04:05.48] 07. 汾河湾 [0:04:13.52] 08. 刺汤 [0:07:31.00] 09. 祭江 [0:06:41.10] CD2: 梅兰芳 - 1920～1950三十年间所录制的原音版本② 01. 凤还巢 [0:06:31.30] 02. 霸王别姬——巡堂 [0:04:38.23] 03. 霸王别姬——舞剑 [0:04:09.35] 04. 宇宙锋——装疯 [0:11:09.72] 05. 贵妃醉酒之一 [0:08:24.73] 06. 贵妃醉酒之二 [0:15:51.30] 07. 穆桂英挂帅 [0:06:47.20] 专辑介绍： 梅兰芳先生从1920-1950三十年间所录制的原音版本。母带经抢救性处理，运用德国先进的母带复原技术。精选14段精品节目制作成这套高品质光盘。让我们有幸回到那个年代，重温艺术大师的绝代风华。 梅兰芳，祖籍江苏泰州，1894年10月22日出生在北京，我国最杰出的京昆旦行表演艺术家，举世闻名的中国戏曲艺术大师。他是中国京剧史上鼎盛期和新中国成立后繁荣时期承上启下最具有代表性的人物，以其精妙的艺术和高尚的品德，赢得全国人民的热烈赞赏。他在五十余年的舞台生涯中，精心创造，善于革新，塑造了众多的优美的妇女艺术形象，积累了大量优秀剧目，发展了京剧旦角的表演艺术，形成一个具有独特风采的艺术流派，世称梅派。他与程砚秋、尚小云、荀慧生并称“四大名旦”，梅居其首。 另外，他不仅在京剧旦角艺术的发展中，起到继往开来的重要作用，而且是最早将中国的京昆艺术推向世界舞台的先行者，曾于1919年，1924年，1956年，三次访日，1930年访美，1935年，1952年两次访苏，在国际舞台上的精湛表演使国外广大观众和戏剧专家叹为观止，为之倾倒，通过他的不懈努力，终使京剧艺术跻身于世界戏剧之林，高居巅峰。同时，梅兰芳与斯坦尼斯拉夫斯基，布莱希特并称为世界三大表演体系。 1913年他首次到上海演出，在四马路大新路口丹桂第一台演出了《彩楼配》、《玉堂春》、《穆柯寨》等戏，初来上海就风靡了整个江南，当时里巷间有句俗话：“讨老婆要像梅兰芳，生儿子要像周信芳”。他吸收了上海文明戏、新式舞台、灯光、化妆、服装设计等改良成分，返京后创演时装新戏《孽海波澜》，第二年再次来沪，演出了《五花洞》、《真假潘金莲》、《贵妃醉酒》等拿手好戏，一连唱了34天。 回京后，梅兰芳继续排演新戏《嫦娥奔月》、《春香闹学》、《黛玉葬花》等。1916年第三次来沪，连唱45天，1918年后，移居上海，这是他戏剧艺术炉火纯青的顶峰时代，多次在天蟾舞台演出。综合了青衣、花旦、刀马旦的表演方式，创造了醇厚流丽的唱腔，形成独具一格的梅派。1915年，梅兰芳大量排演新剧目，在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了独树一帜的艺术创新，被称为梅派大师。 1919年4月，梅兰芳应日本东京帝国剧场之邀赴日本演出，演出了《天女散花》、《玉簪记》等戏。一个月后回国。1921年编演新戏《霸王别姬》。1922年主持承华社。 1927年北京《顺天时报》举办中国首届旦角名伶评选，梅兰芳因功底深厚、嗓音圆润、扮相秀美，与程砚秋、尚小云、荀慧生一同被举为京剧四大名旦。 1930年春，梅兰芳率团赴美，在纽约、芝加哥、旧金山、洛杉矶等市献演京剧，获得巨大的成功，报纸评论称，中国戏不是写实的真，而是艺术的真，是一种有规矩的表演法，比生活的真更深切。在此期间，他被美国波莫纳大学和南加利福尼亚大学授予文学博士学位。 1931年“九·一八”事变后，梅兰芳迁居上海，先暂住沧洲饭店，后迁马斯南路121号。他排演《抗金兵》、《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。1935年他曾率团赴苏联及欧洲演出并考察国外戏剧。在京剧艺术家中，出访最多和在国内接待外国艺术家最多的当属梅兰芳，他把中国京剧表演艺术和艺术家谦逊、朴实的优良品质介绍给了各国人民，因此人们称他为本世纪二十年代至五十年代中国京剧艺术的文化使节。 抗战爆发后，日伪想借梅兰芳收买人心、点缀太平，几次要他出场均遭拒绝。梅兰芳考虑到在上海不能久留，遂于1938年赴香港。他在香港演出《梁红玉》等剧，激励人们的抗战斗志。1941年香港沦陷后，他安排两个孩子到大后方读书，自己于1942年返沪。 抗战胜利后，梅兰芳在上海复出，常演昆曲，1948年拍摄了彩色片《生死恨》，是中国拍摄成的第一部彩色戏曲片。上海解放后，于1949年6月应邀至北平参加第一次全国文学艺术工作者代表大会，当选为政协全国委员会常委。1950年回北京定居，任文化部京剧研究院院长，1951年任中国戏曲研究院院长，1952年任中国京剧院院长，并先后当选为全国人大代表。1955年，他拍摄了《梅兰芳的舞台艺术》，收入他各个时期的代表作《宇宙锋》、《断桥》等及他生活片段和在工厂、舞台演出的《春香闹学》等戏的片段。1956年他率中国京剧代表团到日本演出。1959年6月他在北京演出《穆桂英挂帅》，作为国庆十周年献礼节目。1961年8月8日在北京去世。著有《梅兰芳文集》、《梅兰芳演出剧本选》、《舞台生活四十年》等。代表剧目有《贵妃醉酒》、《天女散花》、《宇宙锋》、《打渔杀家》等，先后培养、教授学生100多人。