参同直指

引言  道在人心。如水在地。虽高原平地。了不见水。苟穴土而求之。无不得者。水。喻吾固有之明德。土喻吾心幻现之物欲。果能格物致知。无有不能明其明德者。今人多不能用功办道。致物欲锢蔽真知。不知希圣希贤。甘心自弃。由兹喪法身以失慧命。生作走肉...

简介 《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，为孔子之孙——子思所作，是儒家心法经典论著，与《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对人性修养、为人处世、接人待物有重要指导作用。 《中庸》直指研习报告，汇集两位祖师大德（藕益大师、憨山大师）直指孔子心法之要解，义理深广圆融，请别漫心错过。

《中庸》实乃中国传统文化之中最具哲学理念与哲学表达的经典，所以呢，《中庸》可能也是最难读懂，四书五经都不容易读懂，但是呢，《中庸》尤其难以读懂，所以呢蕅益智旭法师《中庸直指》是殊胜的指引和助缘。而江谦居士的《中庸直指补注》又尤其能够成为...

了一斋主深入易经源头，画出了宇宙真相流程图及写出至简宇宙真相等式。中庸部分是了一斋主书中的一段。直指真义，让人听了当下开悟，并可旁通诸经对道的讲述。值得收藏学习。

人生在世，无非求得一真字。到底什么是真，什么是假，可不值得仔细参究乎？

论三宝三要人身有三宝三要。三宝者，精气神也。神即性，天所赋也。气，未生之初祖气也。精，先天一点元阳也。此三品上药。炼气化神，炼精化气，炼神化道，三宝之旨也。三要者，一曰鼎炉，然名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也。二曰药物，名亦异多，而先天一气...

        本书被印光法师称为“善世第一奇书”，在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中国儒释道三教文化，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。本书没有空洞的说教，融知识性、趣味...

莲花生大师著刘立千 译汉布楚活佛倡印书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。

禅悟的直指 自序　　隐然归来，无事于山水，无事于宗教，更无事于人事。闲坐个中，时闻鸟鸣，常沐清风，佛祖的恩德已深深地化入了法海的真际。黄花翠竹也都成了无边的光身。千劫百生的修学已是往尘，即境练心的“病行”（圆五行之一）也已全入幻化，生命在超然的源底里流显不二的真水，是那么自然而清澈。此时才识得禅外意的真切与山居诗的优美，禅的形象真的无法用一个“妙”字道尽！　　禅是无言的，一切的言教都指向于它；禅悟是无为的，而所有的行动作为，都从此流布；禅德是无相的，种种愿智都融于灵妙之中而毫无痕迹。直心直行，了知而无所动，天真本具，无事而无所修，于是生活便在禅的自然中，升华为道的显现，湛湛寂寂而又活泼泼地流动于平常之中。　　于闲居中，偶有禅者来问法，便随手拈来佛祖要文与宗乘妙义，为其消归，为其直指，使自悟自性，圆融诸法。无锡居士因闻法而欢喜涌跃，颇能相应于此道，故发心整理，得九篇文字，名其书曰《禅悟的直指》，并出净资以印之。　 其实，禅的悟机岂可指耶？悟者自悟，法本无法，故无说无闻，灵智一源，岂有如许闲话？会者一把火烧却可也！　　　　　　　　　　　　　　 净明山人　　　　　　　　　二OO三年农历六月十九日

超越时间的永恒真理感恩不二论原创翻译

阿迪亚香提：欢迎来到直指本性的实践！如果你熟悉我的精神教义，你就会知道我称它们为“解脱之道”。在这本书中，我介绍了一套新的教义，称为直接方式——一种动态的冥想修行方法。这些是解脱道教义中最基本、最简洁、最明确、最直接的形式——自我实现或...

　石成金，字天基，号惺斋，生于1659年，江苏扬州人。他儒、释、道皆通，医理医术俱晓。一生以教书著述为主业，笔耕不辍，撰有《知天镜》《舆地管见》《人镜图说》《圣学正字》《四书浅说》《有用文章》《万金藏》《医学心法》《金刚经石注》《补天石》《...

《四书蕅益解》是以禅理来解说儒家经典《四书》，其内容包括《论语点睛》《大学直指》《中庸直指》三部，《孟子择乳》已佚。此点校本所依版本乃民国金陵刻经处所藏之版本。智旭（蕅益大师）以心印之血注释《四书》，将佛家的心性之学与儒家的心性之学融为....

《往生关要修心直指》主要有以下要点： 从暇满身入手修心 - 认识暇满的体性：“暇”指脱离了三恶趣、长寿天、无佛之世等无暇状态，能安然修法。“满”指自身诸根具足、具正信等，外在佛出世、法住世等修法因缘聚合。 - 由胜解生取心要欲：了解暇满身难得、...

四书五经，乃中华文明之根底

你被骗过吗？你被割过韭菜吗？你分得清真与假吗？