阿迪亚香提:欢迎来到直指本性的实践!如果你熟悉我的精神教义,你就会知道我称它们为“解脱之道”。在这本书中,我介绍了一套新的教义,称为直接方式——一种动态的冥想修行方法。这些是解脱道教义中最基本、最简洁、最明确、最直接的形式——自我实现或觉醒的活动。
这些教导是直接的,因为它们只能通过直觉的、经验的方法来实践。在它们中,我通过利用观点本身,而不是通过更熟悉的渐进发展方式,呈现自我实现或觉醒——开明的观点。小我绝不能试图通过自己的努力来参与这些教导。它们只能从始终且已经先于自我意识的意识状态中进行练习。这种先决条件只能通过以自我为中心的努力或聪明的头脑来放松,而永远无法掌握。
例如,在任何寻求或获得这种状态的尝试之前,在你自己的体验中,存在着一种始终并且已经和平、沉默和有意识的意识状态。与其试图通过某种形式的寻求或精神努力来获得它,不如注意并承认在你寻求它之前,你的体验中已经存在背景安静和清醒。这种始终存在且已经存在的状态是直接方式教义不仅利用而且唤醒其全部潜力或完全实现状态的状态。
要取得成果,必须真诚、诚实和自力更生地应用直接道路的教义。从这个意义上说,一个人必须非常真诚和成熟才能使用这种直接的教学形式。它既不以学生为中心,也不以教师为中心;它以经验为重点。矛盾的是,在解脱道的所有教义中,它是最容易被误用的。因此,如果你要接受这个教法,我建议你这样做时不要有获利的想法,不要以自我为中心,而是要运用你最深的正直和最衷心的奉献精神来应用这些实践来揭示真理和利益众生众生。
主播:药参
节目主题:六祖坛经,原文译文直指人心,清静本性主播介绍:摩羯同学读经典
人类究竟应当怎样保持自己本性的完整?她找了张桌子坐下来等待的,有人能注意到她的存在。
作者简介:释巳茗,号海德,又号道禅。近著《直指》一书,以中立的角度和现代语言,结合了社会学、哲学、心理学、历史和科学对禅宗一脉相承的教育法-直指进行了客观阐述,...
本书,虽为了方便读者做了分章分节,其直指之意却是一而贯之,前后一如的。若拘泥于这章讲的教言,那章说的心法,就会把直指之意四分五裂,本书也就不应叫直指,而应该叫乱...
非常好。适合觉醒之后实修