谛经
芸芸众生，茫茫世界，无论入世或出世。一切宗教、哲学、乃至科学等，其最高目的，都是为了追求人生和宇宙真理。但真理必定是绝对的，真实不虚的，并且是可以由智慧而寻思求证得到的。因此世人才去探寻宗教的义理，追求哲学的睿思。一代国学大师南怀瑾先...
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的...
何为正法？何为金刚？何为经？《金刚经》在大家的印象里一直是晦涩难懂的，不用担心，这里我将会用最通俗的语言，让你们明白，金刚经的真正中心思想是什么！
以史为鉴知兴替以史正人明得失以史化风浊清扬历史是人类文明的积淀，也是人性的写照历史的镜头，看清得失兴替通过了解历史，我们可以更好地认识自己和他人，洞悉人性的复杂和多样六经皆史，让你在历史的长河中领悟人性的真谛！
《面纱》是一部关于女性精神觉醒的经典之作，同时也是“最会讲故事的作家”毛姆颇具争议的一部作品。20世纪的20年代，美丽而又虚荣的基蒂随身为香港政府细菌学家的丈夫沃尔特来到这块东方的殖民地。渴望爱情的她疯狂地爱上了表面风流倜傥的助理布政司汤森，两人的偷情败露之后，基蒂才发现她高大英俊的情人只不过是个自私而又虚荣的小人。绝望之中，她随丈夫深入霍乱肆虐的疫区行医，在觉醒的良知的逼迫下，历经化茧成蝶的痛苦过程，重新审视自己的人生道路，学习如何去爱......该小说...
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。☺️☺️☺️
一个女人影响一个家庭未来的生活，好女人是一本书，女人要不断的学习提升自己，创造一个和谐温馨的家庭环境。愿每个女人都能开心快乐幸福的生活。
《金刚经》中佛言："以要言之，此般若波罗蜜多经，有不可思议、不可称量、无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。"历史上有六个版本：1.《金刚·般若波罗蜜经》 鸠摩罗什 法师译2.《金刚．般若波罗蜜经》 流支 法师译3.《金刚．般若波罗蜜经》 真谛...
利经-----商圣治生祖书，俗称“绝世富经”，是中国上古奇书。 商圣一说为范蠡（经营阶段人称之为“陶朱公”，后世更尊封为“文财神”）。据说从学于老子的弟子计然（本名或有“文子”之说）。商圣亦有说为白圭的，白圭曾被宋真宗封为“商圣”，在汉代就有“治生祖”之称。早在春秋战国时代，这二人都曾经出将入相，有贤名，最后都归于商道。 书中内容早在先秦时代以前就已经流传于世。与《战国策》、《国语》、《史记》以及《汉书·艺文志》相关内容可以交相对照...
心经全文注音及解释： guān zì zài pú sà 。 观 自 在 菩 萨 。(解释：观音菩萨) xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(解释：深入的修行心经时) zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。 照 ...
世界在变，事业经营方式在变，做事业的思维也在变 微信1076237389 1、没有开支，不用东奔西跑 2、人脉无限，不用找熟人 3、深度倍增人人可为 4、文化落地，利他不辜负不作恶，严禁囤货，建议兼职 5、工具推广，效率百倍，住家创业，开发全国市场不是梦
《仁經》本意爲《人經》，是做人之經。仁，心容天地者爲人。
忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处
骗经，又名“杜骗新书”(全名“鼎刻江湖历览杜骗新书”)、“防骗经”，总四卷二十四类八十八则。笔记小说，小型百科式骗子故事集，古代第一部以骗子、骗术为主题的著作。作者以剖析江湖骗术的原理、手法为入口，以杜绝欺诈现象为编撰目标，以时事为底本，...
