苗族儿歌小公鸡小毛驴
1914年，胡安·拉蒙·希梅内斯创作了散文诗集《小毛驴与我》，这是诗人一生中特别重要的作品，也是诗人向纯粹、自然、简朴转变的开始。在这本散文诗集中，诗人写出了他和一头名叫银儿的驴子之间的深情厚谊，文字优美而简练，并且处处散发着温情。诗人描写...
《小毛驴与我》是西班牙诺贝尔文学奖得主希梅内斯写下的关于自己与心爱的小毛驴普儿唇齿相依的散文集。全书共100多个短篇，每篇文章短小、简洁，干净典雅的文字，充满诗意的忧郁，散发出淡淡的哀愁，以孩子天真的口吻道出现实的不完美，字里行间洋溢着爱和温情。在作者眼中，小毛驴普儿充满灵性，高贵、善良。作者对它的情感有热望，有憧憬，有担忧，有苦涩，有甜蜜，把自己与一头小毛驴的一生情谊写得令人动容。书中配有原版书的珍贵插图，诙谐逼真，趣味盎然。 希梅内斯（1881—1958），西班牙著名诗人，1920年执西班牙语诗坛牛耳，1956年获颁诺贝尔文学奖，奠立世界文坛巨擘的地位。希梅内斯的作品格调低沉、哀婉，赞歌蕴含着挽歌的情调。《小毛驴与我》文字干净简洁，充满诗意的忧郁、淡淡的哀愁，以孩子天真的口吻道出现实的不完美，字里行间洋溢着爱和温情，与《小王子》《夏洛的网》并称为20世纪三大心灵读本。
有一只小公鸡最近眼睛总是不舒服，看不清楚东西，喜鹊医生告诉小公鸡它患了近视眼，要戴眼镜。喜鹊医生就给小公鸡配了一副眼镜，可是戴眼镜需要耳朵啊！小公鸡没有耳朵，它就开始和小动物们借耳朵，小公鸡借到耳朵了吗，眼睛最后怎么戴上的呢？
讲的是一个和小佛一样靠谱，叫做陈二蛋的男青年，从70年代到2010年，这四十年的风云往事，这里面有很多大家期待已久的人物，也有另外一个世界的人物，故事很好看，真的，具体的可以看简介，也可以看海报，不过大家不要急，我们慢慢来。
诺贝尔文学奖《小毛驴与我》，是西班牙作家希梅内斯著作。
这是一篇长篇童话，说一只母鸡孵出13只小母鸡和1只小公鸡，小公鸡几次碰到害死他爸爸的黄鼠狼。他和他的朋友黄狗，白兔，刺猬，鹁鸪等想办法消灭黄鼠狼，可是无意中泄露了秘密，坏蛋田鼠向黄鼠狼报了信，使小公鸡们的计划落了空。后来他们接受教训，终于协力消灭了黄鼠狼。
整合好听的苗族歌曲，希望同胞们（咪哆、咪彩）多多支持。谢谢...
这里有一只可爱的小毛驴，它叫小银。愿你跟着它，一起认识花，认识星星，认识世间美好的一切。
前九章点我的个人主页专辑名叫形婚
愿孩子们的逐步成长有音乐相伴
我会分享更多更好听的苗族歌曲给大家。
《苗族故事汇》是结合主播在苗寨生活的所见所闻所感的一些黔东南本土的苗族的民间传说，仅仅针对黔东南的苗族小故事，希望这个专辑能给你解答对苗族的许多兴趣和疑难问题～
童话故事，给孩子一份晚安礼物。
小熊~儿歌259首
传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。
票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 亲爱的游客朋友，现在我们来到的是培山苗族村，让我们一起去看看吧。培山苗族村位于双龙寺附近，距离蒲屏宫约4公里。它原本是一个苗族聚居的村子，现在被开辟成了游览区。但是链景旅行要告诉您的是：别指望在...
传承苗族文化
