从蚩尤九黎城说苗族

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陶陶穿成了七十年代的杨培敏，这位娇纵蛮横的原主简直就是家里的公主，父母宠着哥嫂让着，连比她小的妹妹也不敢对她高声一句。衣来张手饭来张口也不为过，全因她有个特杀技，一叫她干活就发病！一骂她就发病！更是村里出了名的懒姑娘，家中要找媳妇的提到她均摇头摆手，只除了模样好点，就剩一身的毛病，又不是娶祖宗！可以预见以后的婚事老大难了。所以对于初来乍到的陶陶来说这一手是好牌还是坏牌呢？直到那个从她累累坏名声下看到了某些闪光点的某人。嗯，这是个可以调教的...

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内容简介 寻找千年的古书蚩尤残卷再现人间，各大家族明争暗斗，为了夺取奇书，掀起了一场血雨腥风，苗疆巫蛊，湘西赶尸，七鼠抬棺，千年古墓，血封之地，各种诡异离奇的事件尽在本书中，欢迎各位听众老爷收听！作者/主播 作者：抱月主播：雾里看萝卜购买...

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蚩尤与炎帝、黄帝一样，也是中华民族的远古始祖之一。本书讲述了蚩尤与炎帝、黄帝争夺天下共主的传奇故事，展现了蚩尤勇猛善战、刚强无畏的品格和既有雄心又有野心的悲情英雄形象。蚩尤悲剧性的人生历程，长久引发着人们对他的纪念、思考与惋惜。

传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。

一个似乎是开了挂的年轻医生，一个总是有点儿苦情的准妈妈。在宿命般的相遇之后，从医生讲述的古老故事里，众人命运的线索指向了远古文明时期黄帝和蚩尤的涿鹿之战…一个历史与都市双线的故事，在这个锈迹斑斑的时代，一切将会重新改写。

传承苗族文化

传承苗族文化，追问苗族起源。 起源 苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。 根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。 秦汉时期 秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。 秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。 魏晋南北朝时期 至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。 宋朝时期 南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。 元明时期 元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。 清朝时期 清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。 1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。 清朝以后 1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。 经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。

票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 亲爱的游客朋友，现在我们来到的是培山苗族村，让我们一起去看看吧。培山苗族村位于双龙寺附近，距离蒲屏宫约4公里。它原本是一个苗族聚居的村子，现在被开辟成了游览区。但是链景旅行要告诉您的是：别指望在...

【作品简介】现代青年穿越到了洪荒世界，成为了大巫蚩尤。然而命运长河早已注定，十二祖巫战死，夸父逐日而亡，后羿困守太阴，刑天身首异处，蚩尤更是被大卸八块！但是蚩尤无法接受自己悲惨的命运！既然重活一世，他要逆流而上，更改自己的悲惨结局！【作...

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 东汉烽烟，秦枫临危受命，雁门关前，匈奴鲜卑联军虎视眈眈。天降奇遇，秦枫手中握有投资而来的神兵——蚩尤武魂、九黎战将与血旗，更有食铁兽助阵。一人力敌千军，单挑匈奴千夫长，开启了他的...

望大家周知：因疫情原因主播团队的息肉手术迟迟无法完成，所以我们决定暂停《蚩尤》的录制，带来的不便请大家谅解。【已完结】会员免费收听！【内容介绍】该系列小说以中国云南为背景，以黄金堡垒、二战未解之谜、超级武器、海湾战争未解之谜为主线，这些...

《蚩尤的面具》系列小说既是考古探险，也有悬疑惊悚，其最大读点是在悬疑探险过程中融入大量历史谜案、历史知识，而且不着痕迹，毫不卖弄，令听众在闲暇时间中了解到各种知识，得到极大的听感享受，丰富知识及开阔眼界。作者飞天作品场面宏大，结构严谨精...

  《记住乡愁——留给孩子们的中国民俗文化》是以我国民俗事象的精彩节点为圆心，广泛地辐射民俗生活的方方面面，资料翔实、梳理系统，具有很高的文化史料价值和现实意义，对于长期忽视生活中的优秀传统文化活态传承的倾向是一种矫正。                                                                             ——高丙中（北京大学社会系教授）...

（公众号：wuzhikuhai）石德富，男，苗族，中央民族大学少数民族语言文学系副教授、中央民族大学苗学研究所秘书长，贵州民族大学客座教授。研究领域包括苗瑶语历史比较，苗语语法，台湾南岛语（卑南语），苗瑶民族及其文化等。主要著作和论文有《卑南语构词法研究》、《台湾南岛民族文化概论》、《苗语黔东方言使用情况研究》、《苗语基础教程》、《卑南语中缀和后缀的语义》、《《苗瑶民族的自称及其演变》、《苗族古歌——苗族人自己的圣经》、《苗瑶语“妻”、“夫”源流考》等。