五国反叛小史
唐宋间五代十国一百年大乱世全景图卷。表面上乱,实质是变!从衣冠缙绅门第自高到草莽天子轮流坐龙椅。从藩镇割据到区域统一,最后全国大一统。五代十国,中国历史上最彻底的乱世!绝非三国和十六国的翻版,乱得更精彩!
比影视作品更接近真实的五代
内容简介 · · · · · ·本书全名:有所不为的反叛者:批判、怀疑和想象力。罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔,反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工,一个目的即追索历史的纵深感,尝试发现和讲述不一样的历史故事。本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间...
完结了。自己做个小结,也算理理思路,希望没有白读。神权思想——商的鬼神思想——周的家族观念,这一段奠定了中国家族观念,信奉祖先,多神的思想。诸子百家(儒的个人修养仁义礼智信,政治复古周没有市场;道的无为,追求个人修养,不事讲学;法家讲求规则,切合实际,自王以下众生平等,所以才有王子犯法与庶民同罪之说,为儒家所吸收;墨家后期走入宗教式)西汉,东汉独尊儒术之后,依然在政治上采用儒表法里的统治,所以国家强大,但是思想上儒家抱残守缺,咬文嚼字没有新发展。魏晋南北朝,儒家不能治世,法家被认为苛刻不为世家所接受,于是转向出世的老庄,这期间佛教广为流传,带来了出世的新观念新思想,这期间民族的融合,思想上却以翻译佛经为多,思想上并无什么建树。隋唐,到这期间由于民族融合的缘故,加上中央政府财政强大,国家的军事实力大增,傲立世界。儒家入世思想开始反对佛家消极避世观念。五代十国至宋,儒家为了对抗佛教,开始形成新理论,理学,但是接受了佛家出世影响,越发的拘谨小气了,再无孔子以及两汉那种恢宏大气。自此以后,在理学影响之下,中国不复辉煌。元明清理学统治。民国各种思潮泛起,五四新文化运动首次将影响扩大到了知识阶层以外的商人,工人等,头一次使上下对国家民族的认同增强。这一点,五四新文化运动居功至伟。常乃惪(1898—1947),字燕生。山西榆次人。毕业于北京高师,曾经在燕京大学,四川大学,齐鲁大学任教,并为中国青年党常委兼文化运动委员会主任。著作涉及社会学、经济学、历史学等。1923年前后受荐至燕京大学教授中国史。1925年至1947年间先后出版了《社会学要指》,《中国民族小史》,《中国史小瞰》,《中国文化小史》,《中国思想小史》,《生物史观与社会》,《历史哲学论丛》等著作。他对中国古代历史总有特别的看法,这使得他的著作“常常与众不同”。在《中国思想小史》中,作者区分了“学术史”和“思想史”的不同。全书共有二十一章,不以“人”或“书”为章节,而以思潮和问题为章节,使内容浅近,简明,并且避免了将其写成“师徒传授的门户派别,以个人为中心的学者传记”的谱系。薄薄一册,不过数万言,却包含了很多特别的意味,可称作“中国思想史初探”。而且,作者极力把现代思想与古代思想连接起来,从古代一直叙述到当下。并用两章的篇幅来论述新文化运动,认为章士钊及甲寅杂志才是“培植这个新文化运动的种子的人”,而不是通常以为的陈独秀或胡适。《中国思想小史》1930年由中华书局出版,此后多次再版。2005年,该书也被列入本社《蓬莱阁丛书》中,2009年,又被收入到《世纪文库》中。 上海古籍出版社 2014年7月
安史之乱:安庆绪见到史思明兵强,派阿史那承庆密谋史思明,不料史思明早有防范。狡诈的史思明假意投降唐朝。唐军郭子仪,李光弼等率几十万进攻安庆绪,安庆绪向史思明求援。不久,叛将史思明亲率援军赶到,昏庸的唐肃宗对于郭子仪李光弼等人并不信任,唐...
本书对中国书法史的渊源,书体沿革,风格嬗变做了鸟瞰式的描述。中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可,在这一博大精深的历史长河中,中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的...
叛逆期是指青少年正处于心理的过渡期,其独立意识和自我意识日益增强,迫切希望摆脱成人(尤其是父母)的监护。他们反对父母把自己当小孩,而以成人自居。为了表现自己的“非凡”,他们也就对任何事物都倾向于批判的态度。正是由于他们感到或担心外界忽视了自己的独立存在,叛逆心理才因此产生,从而用各种手段、方法来确立“自我”与外界的平等地位。叛逆心理虽然说不上是一种非健康的心理,但是当它反应强烈时却是一种反常的心理。孩子叛逆期教育问题,加张老师微信gcd58838,老师免费一对一指导。青少年叛逆行为,呈现出一些共同的特点:1、年龄特点——14岁左右是青少年叛逆行为的高峰年龄。2、性别特点——具有反叛性格的学生当中,男生多于女生。3、教育特点——学习成绩差的学生要比学习成绩好的学生更加反叛。4、诱因特点——主要表现在家长和孩子或老师和学生之间的激烈对抗。5、行为特点——反叛的青少年大多不计较行为后果,做出某些十分极端的事情,诸如长期在网吧,甚至可能流浪乞讨、赌博、进行违法犯罪活动等等。“孩子突然像变了个人一样,真难管”,这是诸多家长对孩子叛逆的共鸣,却不知到底是什么原因所致。其实这一切是孩子青春叛逆期到来的表现,我国把11-12岁定为青春期早期,由于这个时期的孩子难管,所以国外也将其称为“狂躁期”、“困难期”等。由于升学、人际关系等压力的增大,处在青春期的学生心理发生变化,如果没有对其进行适当引导,孩子很容易在认知、理解、运用等环节产生技能和心理上的障碍,尤其在一些非正常的外界因素影响下,往往会激发他们潜意识的反抗,刺激他们对外界采取抗拒行为,形成逆反心理。据调查显示,由于现今孩子所处环境较其父母所处环境复杂得多,所以他们的青春叛逆期比其父母早到1-2年,也承受了更多的压力。所以当孩子有些“叛逆”时,家长不必过于担心,要理解孩子,注意调整教育方法。青春叛逆期的孩子为什么难管教?要知道原因,家长还需走进孩子的内心深处,了解他们到底在想什么。孩子进入青春期后由于生理变化引发心理变化,他们遇事开始思考,形成并不成熟的主见,对父母的话开始怀疑。而父母在权威动摇后,一时难以适应,又不愿降低身价、调整教育方法去面对孩子,对此,孩子便心生抗拒,让家长觉得难以调教。面对这些处在十字路口的孩子,家长的教育要更加耐心、细心和用心。1、家长要看到孩子的成长,尊重孩子的自尊心,与他们建立一种亲密的平等的朋友关系,并允许孩子也能参与家庭的管理。2、家长要相信孩子有独立处理事情的能力,尽可能支持他们,在其遇到困难、失败时,应鼓励安慰,成功了应尽量给予表扬。3、家长要有勇气向孩子请教,有勇气承认自己的过失。子女理解父母。父母需要受到孩子的尊重,他们大都视子女的幸福为自己的生命。他们的忠告,往往是自己生活经验的总结,有一定的参考价值,作为子女应经常向父母谈谈自己的思想和活动内容。当自己的选择与父母的愿望相违时,要通过商量来解决,要摆出事实,来证明自己的选择是正确的。
历史学从业者的反思
这是一部中国文化家谱,脉络清晰,能带你了解中国文化的全貌
仅供自己不方便看书的时候再次回顾,在无其他目的,若有任何问题随时下架。
【内容简介】 本书叙述波兰、斯巴达、雅典、朝鲜、越南等国的兴亡史及其原因,尤其关注弱小民族的亡国命运,痛惜政治腐败导致的国势倾颓,忧虑列强虎视眈眈、弱肉强食的国际格局,启蒙和警策中国民族意识的觉醒。【作者/主播简介】作者:梁启超主播:铃音...
“国以民为本,民以食为天”,农业是中华文明的根基。现代人日常接触农作物的机会越来越少,“五谷不分”不再是讽喻,而是渐成客观现象。《五谷史话》恰好是一本对中国传统粮食作物进行普及的经典读物,梳理了包括稻、麦、谷子、甘薯、玉米、花生等种植和...
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清代邹梧桐认为:“《五字鉴》可谓一部二十一史”,《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物,原名为《鉴略》,明代李廷机根据我国古史资料所写。 《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物,原名为《鉴略》,是明代李廷机根据我国古史资料所写:“...
具体包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语,以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中,儒家、佛家、道家思想,以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。
人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。……………………唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。……………………上面这一段,是大家熟知的《三...
说实话,光引言就看得一头恼火
《党史小故事五十例》,精选五十璀璨篇章,以小见大,展百年党史风华,呈先辈壮志豪情,引吾辈共赴信仰之约。