儒家礼乐文明讲座
1.感念祖先文七月十五也叫中元节，对我们这一辈来说有何现实意义呢？传统民俗中提倡的那些价值观：比如孝敬父母、追念先人、传承文化、促进邻里和谐、关爱弱势群体和今天社会的价值观一脉相承。中元悼亡，既有文化渊源，也有现实意义。只要积极引导，中元...
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正...
徐志摩流星闪电般短促的一生，有两个方面对他生活创作影响最为深远。其一是他学养深厚，学贯中西。徐志摩从小受到良好教育，又先后留学美国和英国，特别是剑桥大学及英国文学对徐志摩影响很大。其二是与两位才女——林徽音和陆小曼的感情经历。为了二人，徐志摩奔波于北京、南京和上海之间，最终而付出了年轻的生命。当然，就像巴尔扎克在穷困煎熬中写出了不朽的《人间喜剧》一样，也许正是因为有了这位非凡的女性，才成就了诗人徐志摩。
何怀明，字清和，安徽阜阳人，私淑桐城学派。当代六艺教育首倡者，提倡“人生儒学”理念，长养性情人格，化育人文社会。主要研究方向儒家经学，致力于当代中国人礼乐文化生活、东西方人文教育之重建及中国经典当代之诠释。洙泗之声、牟宗三哲学有声书、钱穆“中华文化七书读书会”、全球《唐君毅全集》读书会发起人，清和礼乐传习所创办人。主编有经典与生活丛刊、人生儒学丛刊、六艺教育丛刊。
国学经典、传统文化、圣贤文明、生命智慧、修身齐家、礼乐治国。
礼乐是中华文化传承之核心形式。礼乐修身是一切想要成长突破的学习者必须要经过的成长正途。
戴大明，山东大学哲学硕士，西南大学教育学博士，北京大学高级访问学者，现为大理大学教师教育学院副教授，四川文化艺术学院特聘教授，吉林敖东书院名誉院长。 治学以易学为基础，对传统文化、国学教育有深入研究。出版了专著《读经与文化自觉》、《梅花易数新解》（合著）。曾两度应邀参加在希腊、北京召开的世界哲学大会，在会上发表了“太极地球理论”等文章；应邀在北京大学、国家行政学院、北京师范大学、北京什刹海书院等做过学术报告。 主要从事易学、国学教育方向的研究。本次...
主讲人：叶少勇，北京大学南亚学系副教授PPT下载：fanfoyan.com/audio/lecture2019.pdf内容简介：从公元前15世纪吠陀文明肇始，古代印度的知识体系在此后的一千多年之中一直以音声为载体得以有效传承，文字在公元前3世纪才姗姗来至。在“前文字”时代，印度的先哲们就已经创造出多种宗教哲学思想形态，而且形成了完备而精密的语音、语法学体系。音声作为文化的唯一载体而受到崇拜，其特征也印刻在整个印度的文化基因之中。文字从一开始出现在印度，就表...
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孔子说，要成为完美的人，仅仅拥有智慧、无私、勇敢和学问是不够的，还要“文之以礼乐”，将礼乐与上述四种优点完美结合。可见，礼乐是最重要的修身课目。
儒家言天命，存敬畏图进取今天我们要讲的是儒家文化中所谓的天命，我发现每次说到天命时，大家都似懂非懂，甚至有人会认为是迷信，特别是外国的朋友，很难听明白这个词汇的真正意义，圣贤经典的特...
我是子园，欢迎您来到儒家书院听我讲儒家哲学 我们大多数都在这种教育之中浸泡过十几年，等到我们走入社会之后，已然完全踏过了观念形成的阶段，也已经错过了有时间、有精力、有好奇心去寻找有超道德价值目标的年龄。当我们感觉到这个世界除了知识和技能之外，还有生存之上的更为重要的学问的时候，我们再去学习时，已经形成了执着于过往经验产生的三观了。西方国家的人们有宗教来弥补，那么我们又能够凭借什么来弥补呢？当哲学的积淀不再是必修之基本，甚至有人到现在都没有真正系...
儒家精神的最高境界:学习了几千年来人人向往的道理，不按照这些道理做，就浑身难受，心中不安，非要这样做才能舒坦。
在儒家看来，道德修养就是保持人的本心。只要努力修养即可存其本性之善，并可达到更加完满的善的境界。因此，儒家道德修养特别重视立志。立志就是确立目标，使个体有着明确的努力方向，以充分发挥主观能动性。孔子说:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“...
诵读儒家经典
亲爱的家人们，早安吉祥•ᴗ•晓谦将在每日清晨6:30-7:30间与您一起共读儒家经典。近日晨读内容为《唱诵集》与《孟子》。感恩您能够进入直播间与我们一起共读直播期间专心读书，无法与大家交流互动，大家有疑问或者想说的话可以先贴出来，晓谦会在诵读结束...
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。
方朝晖 著 修身，一辈子做不完的功课。
这是由牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅，联合起草发表的《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》。简称“中国文化宣言”
儒家祖述尧舜，静坐遵循的是“存心养性”。认为“心之体本静，动则失其本”，一贯提倡凭借内静内养功夫，以涵融心性神气，做到心纯体健，以充实人生和完满人生。 本卷包括“儒释道三家修持的相同点”、“儒释道三家修持的不同点”、“儒释的正襟危坐”、“儒家静坐的典则”等章节，知行合一，虚实兼备，甚是精辟。尤其是对儒家静坐功法的核心，即守中法、守一法、守仁法、守诚法、格物法、至命法、修止法、修观法、修定法、修静法、修息法、养气法等12功法，有独到的见解，且讲述精当，易于修习掌握。 台湾 天见心 编著
本书将儒家从孔孟到宋明时期所发展起来的修身智慧，分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴，对它们的基本含义及其现实意义进行了深入浅出的阐释。书后附录集多家经典，可用于反复阅读、朗读乃至抄写，帮助修身实践。
古代爱琴海，就是整个世界。希腊历史，波澜涌动成五千年沧桑。黑暗时代撒播光明，古风时代流溢余韵。蓝天里日下的雅典，哲思蒸腾，艺术唯美，生命臻于至乐，民主政治和人文理想泽被欧亚，为整个人类历史铺展了浩瀚背景，为人性认同提供了宏大镜像。 古希腊...
