二十一世纪无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的教主，被尊称为无量光佛和无量寿佛。在汉传佛教中，阿弥陀佛的信仰非常普遍，信徒们通过念诵阿弥陀佛的名号，希望能够往生极乐世界。阿弥陀佛的形象通常与其两位胁侍菩萨——观音菩萨和大势至菩萨一起出现，合称西方三圣.
2023年9月8日（农历七月二十四），恰逢白露节气，外面下雨，在家抚琴，想起我前段时间整理的古琴版东林佛号，顺便用手机录了下来。看了下日子农历七月二十四，发现正是龙树菩萨圣诞日！（有一位菩萨，在佛教历史上具有崇高的地位，他的影响力仅次于释迦牟...
阿弥陀佛，阿弥陀佛。
开示《佛说阿弥陀佛》的往生根本之义！
你了解你的大脑吗？你知道你大脑到底有多厉害吗？健忘症该怎么破？孩子注意力不集中到底是哪里出问题了？还有很多很多问题，希望你可以在这里找到答案。
歡迎進入極樂世界美妙殊勝境貌，永脫六道輪迴生死流轉之妙法。全球有超過四分之一的人都知道阿彌陀佛！也有近十分之一的人都在念誦阿彌陀佛的名號！而在世界的東方，阿彌陀佛的名號在世界上已經傳誦了兩千五百多年！但，阿彌陀佛到底是誰？他到底發出何等的誓願讓億億萬萬眾如此歸心和尊崇？他所攝受的極樂世界到底有什麼好值得大家如此嚮往和推崇？作為理想中的佛國淨土，那釋迦牟尼如來又是如何向世人宣示的？那釋迦牟尼如來又為什麼要建議世人要發願往生極樂世界？又將如何去修行才能夠順利得以往生？諸如此類的種...
清净身心，减轻烦恼，信愿念佛，往生极乐，了生脱死，一生成佛。心力不可思议，法力不可思议，佛力不可思议。
世界本不该如此无聊，好奇心与吃饭喝水同样重要
生死，吾人第一大事也。净土法门，了生死无上妙法也。一代时教，浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者，唯净土一法而已。以下凡信愿念佛，即可带业往生。上圣若肯回向，速得圆成觉道。仗佛慈力，与唯仗自力，其难易固日劫相倍。 天亲菩萨广造诸论，宏阐...
《二十一世纪资本论》对自18世纪工业革命至今的财富分配数据进行分析，认为不加制约的资本主义导致了财富不平等的加剧，自由市场经济并不能完全解决财富分配不平等的问题。皮克迪建议通过民主制度制约资本主义，这样才能有效降低财富不平等现象。皮克迪将世界经济分成两个基本要素：资本和劳动力，两者都被用于生产并分享产出的收益。资本与劳动力的区别在于，资本可买入、卖出、拥有，而且从理论上讲可无限累积，劳动力是个人能力的使用，可获得酬劳，但不能被别人所拥有。皮克迪认为，由于资本回报率总是倾向于高于经济增长率，所以贫富差距是资本主义固有现象。他由此预测，发达国家贫富差距将会继续扩大，建议征收全球性财富税。皮克迪在中，对过去300年来的工资财富做了详尽探究，并列出有关多国的大量收入分配数据，旨在证明近几十年来，不平等现象已经扩大，很快会变得更加严重。在可以观察到的300来年左右的数据中，投资回报平均维持在每年4%–5%，而GDP平均每年增长1%–2%。5%的投资回报意味着每14年财富就能翻番，而2%的经济增长意味着财富翻番要35年。在一百年的时间里，有资本的人的财富翻了7番，是开始的128倍，而整体经济规模只会比100年前大8倍。虽然有资本和没有资本的人都变得更加富有，但是贫富差距变得非常大。促进增长并不是皮克迪所关注的，他没把它视为经济事件，也不认为它能解决更广阔的分配公平问题。他认为经济是静态的零和游戏；如果一个群体的收入增加，另一个群体就会不可避免地变穷。他把结果的平等性视为最终目的和唯一原因。而以下备选却很少提及—例如，最大化社会总体财富，或是增强经济自由，亦或是寻找最有可能的机会平等，又或按约翰·罗尔斯（John Rawls）的观点，保证最贫困人群的福利得到最大化。在书里提出了一系列简单的建议：征收15%的资本税（财富总额），把最高收入人群的所得税提到80%左右，强迫银行提高透明度，提高通货膨胀等等。但皮克迪也指出，他觉得这些措施是不太可能实现的，因为控制资本主义社会的精英可能宁可看到这个系统崩溃，也不会愿意让步。
很喜欢这个佛乐，供养三宝，供养有缘人 南无阿弥陀佛
