阿弥陀佛

三藏法数》云：“遮即止其所非，诠即能诠名字。谓如诸经所说真如妙性，每云不生不灭、不垢不净、无因无果、无相无为、非凡非圣、非性非相等，皆是遣非荡迹，绝相祛情，是名遮诠。”从反面作否定的陈述，以排除事物本身不具有的属性和意义。
僧问：“和尚为什么说即心即佛。”师云：“为止小儿啼。”僧云：“啼止时如何。”师云：“非心非佛。”
僧人问马祖为什么说此心就是佛，马祖回答那是为了让婴儿停止啼哭。僧人又问啼哭止住了又怎么样呢?马祖回答说不是心也不是佛。这里“非心非佛”就是用了遮诠的手法。两个非字都是否定的意思，是对即心即佛的否定。心和佛的观念都要否定，其目的是为了破除学人对“即心即佛”的执着，强调不能执着此心即是佛的观念。非心非佛是超脱即心即佛的观念，也即当下直取佛心的一种更高的解脱境界。