白眼秋波

日向次郎一夜醒来，发现自己竟然来到了～～火影和斗罗大陆！这是怎么回事？火影忍者怎么和斗罗大陆重合了？这到底是怎么回事？在这个世界中，日向次郎要怎么生存下去？欢迎收听订阅。（一天两更，如果有时间的话，会多更几集）作者：最爱火影演播：与正义...

“自从了解了人，我就爱上了动物。”11972年，彼得·汉德克的母亲自杀了。身为作家的儿子觉得“她把所有秘密都带入了坟墓”，他认为那是母亲的一种解脱，甚至为此而骄傲。漠然和无聊伴随左右。几周后，面对同样漠然、无聊的人群和自然，汉德克开始意外地感到无助、愤怒，他突然有了写写母亲的欲望。于是有了自传体式小说《无欲的悲歌》，它富有开创性的叙述方法成了那个时代德语文学界“新主体性”小说的巅峰之作。《无欲的悲歌》可能是汉德克前期作品中最易读、最敏感又最纠结的一部小说，毕竟母亲的情感世界太容易被察觉，又太容易被遗忘。不过母亲自杀这件事，也可能是汉德克心中始终挥散不去的阴影，他极力在文中保持一种冷静甚至漠然的态度，但细心的读者都能从字里行间读出一种巨大的悲痛、恐惧甚至愤怒。也许直到今天，汉德克都试图在精神世界中试图为母亲寻找一个真实的人生，虽然可能只是徒劳。《无欲的悲歌》出版后几年，他又写作了《左撇子女人》，并拍成了电影，那是一个完全虚构的女性故事，在那个理想化的世界中，女人通过选择孤独最终幸存了下来，不过那也只是虚构而已。这个世界的女人其实依然重复着与母亲相似的悲剧。然而又岂止是女人？《无欲的悲歌》其实是为所有现代人而鸣，不论性别。如果你有耐心读完接下来的文字，你或许会有同感。.....................2很多人说这部小说反映了父权社会对女性的压抑，迫使女性异化成了“他者”。然而不止于此，女性的悲剧问题的确是最明显的，但这种悲剧同样发生在男性身上。按照西美尔等社会学家的说法，现代社会让我们获得了财富和安全感，但也将我们紧紧束缚在牢笼中。我们从一出生就被界定了成长路线，几乎人人按照社会希望的样子活着，职业、爱情、家庭、社交，到底是按照自己的天性来展开，还是按照共有规则在运行呢？我们是否也正从渴望爱，欲望鲜活的少年，变成一个无欲无求的、压抑的中年，是不是也会成为麻木、分裂的老年？无论是成功还是失败，我们是否还能找到真实的自己？当我们在微博、微信上表达自我，收获许多赞时，是否也会有一种深深的无聊和空虚？到了晚上，是否体会到真实的孤独？试问，哪一个人可以避免小说中传达出来的困境？这大概是现代人类共有的困境。唯一不同的是，我们或许不必像母亲那样困顿，我们或许有更多选择的机会，也有更多遗忘烦恼的机会——比如通过娱乐来获得虚幻的精神满足，再或者，你可以抛弃独立和骄傲，彻底变成牢笼中的宠儿。那又与动物何异？总之，如何才能彻底摆脱异化与孤独呢？大概无解。从某种意义上说，母亲是位英雄，她点醒了现实的迷梦，她虽被生活摧残了精神世界，但她用自杀完成了最后一击，这又何尝不是一种值得尊敬的胜利？难怪汉德克会忘我而骄傲地写下这句话：“结束了，结束了，结束了，很好，很好，很好。”

书籍信息：天歌穿越火影，成为日向日差的儿子，宁次的哥哥！一己之力冲破笼中鸟，为救父亲。为保宁次，怒斩木叶长老.....主播介绍：（作者：颓废的大叔） （原创：颓废的大叔） （主播：AI……）

白眼看水浒/小白眼中的水浒传深度解读水浒传中的隐喻和暗线，破解水浒传中表面不合逻辑的谜团用最戏谑的语言，揭露水浒传中最残忍的真相

瑞典学院将2021年度诺贝尔文学奖颁给了坦桑尼亚作家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳（Abdulrazak Gurnah）。授奖词为：“鉴于他对殖民主义的影响以及文化与大陆之间的鸿沟中难民的命运的毫不妥协和富有同情心的洞察。”阿卜杜勒拉扎克·古尔纳短篇小说《博西》中文...

一个自认为忠贞不二的男人横波吃了一回腥，却被老婆如是察觉了。如是设下温柔陷阱，横波迷迷糊糊地成了过失方，被扫地出门。横波找到与自己一起出轨的白门夫人香君，希望远走高飞，怎料打错了算盘。 早年横波和白门开了家律所，专门替民工讨工资。二人脱掉...

《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对...

　　王小波的这部早期作品，既是那个年代的纯真，更是包含了现代的洋气，红这个姑娘之于王小波，就像是堂吉诃德之于塞万提斯，美好感情是现代人所不及的。　　对于邢红，小说中有非常多精彩的描写。您可能听听这些的描写，是不是纯与洋的结合，我觉得人性的本真。也许，我们没有他们纯，也没有他们“洋气”（一）在大许、小王屋里洗澡，她从来不插门：我到现在还记得我们三个人在一起度过的愉快时光。我们那里的旱季天特别长，由于是农闲，收工又早，我们回来时天还很亮呢。大许去水井打水，我把我俩的脸盆和毛巾拿到走廊上来。他把水打回来了，我们在门前脱成赤膊，洗去身上的泥巴，这时我们可以听见屋里的溅水声。我们洗完以后就坐在门前的小板凳上。这时她就在屋里说：“大许，小王，你们洗好啦？”“啊。”“你们别进来，我还没好呢。”她从来不插门。等到她说“好啦”，我们就走进去。（二）在河边教他们唱《友谊地久天长》：她悄悄地坐起来说：“不管到哪里，我只要做一个好人，只要能够做好事，只要我能爱别人并且被别人爱，我就满足了。大许，小王，你们都喜欢我吗？”我们都说：“喜欢。”我们目不转睛地注视着她。斜射的夕阳把她飘扬的头发、把她的脸、把她的睫毛、把她美丽的胸和修长的身体都镀上了一层金。她很美地笑了。她说：“我喜欢你们。我爱你们。”我们静了一会，她忽然高兴地笑了：“好啦，我教你们唱一支歌吧。一个好歌，古老的苏格兰民歌。”她教我们唱了《友谊地久天长》。以后我们常在一起唱这支歌。她后来又教给我们好多歌，但是都没有这支歌好。我和大许都是音盲，除她教给我们的歌就不能把任何歌唱好。（三）“将来咱们都不结婚，永远生活在一起。” 　　这时我听见小红在叫我，我看见她跑过来，披散的头发在身后飘扬。她穿着我们的旧衣服，可是她还是那么可爱，好像羚羊那么矫健。她一个鱼跃扑在我身边，然后又翻身坐起来。她喘吁吁地说：“哎呀，好累。往山上跑真要命。”　　我笑着说：“小红，出了什么事？”　　 “没事，来看你。”她转过脸来，慢慢地说：“你一点也不需要人来看吗？”　　她蜷起腿来坐着，说：“我一个人坐着有点闷呢，你就不闷吗？”　　我说：“不闷，我很喜欢这么坐着。我喜欢。你看，从天上到地下都多么可爱呀。”我转过身来，看见她正笑着看着我，她说：“你越来越可爱啦。”我有点不好意思地低下头去，可是她满不在乎地哼起一支歌，接着就躺在我身边了。　　我觉得紧张，就往前看。后来听见她叫我，我转过身去，看见她躺在草地上，头发散在草上，她很高兴。她的眼睛映着远处的蓝天。她说：“你和大许怎么啦？” 我说：“我们怎么啦？” 　　她笑了。她在草地上笑好看极了。她说：“你们两个好像互相牵制呢。不管谁和我好都要回头看看另一个跟上来没有。是不是怕我会跟谁特别好，疏远另一个呢？” 　　我辩白：“没有。”其实是有这么回事的。她一本正经地说：“你们别这样了。我不会喜欢这一个就忘了另一个的。你们两个我都喜欢。你们都来爱我吧，我要人爱。”　　我也很高兴。她又说：“将来咱们都不结婚，永远生活在一起。”我也像应声虫一样地说：“不结婚，永远在一起。”　　她又规规矩矩地坐好，用双手抱着膝头，无忧无虑地说：“多好呀，和人在一起。”一转眼她就站起来跑开了，跑出了树荫，她的头发在阳光下闪着光。我对她喊：“你去哪儿？”　　她高高兴兴地回答：“我去看大许！”　　她像一只小鹿一样穿过牛群，一直跑上对面的山坡，头发飞扬。她真可爱，她说的一切都会实现的，我想。　　这些描写，没有浓墨重彩、大写特写，一切是那样平淡地、真诚地娓娓道来，将一个绝对温存，绝对可爱，生机勃勃，全无畏惧而且自信的邢红展现在我们面前。“从她身上感到一种永存的精神，超过平庸生活里的一切。”　　看这个故事，一方面为小说中描写感动，另一方面隐隐地有一种不好的预感：结局应该不会太好。结局果然不出所料。我在难过的同时又想：邢红的死，何尝不是一个好的结果呢？一方面是这个像光明一样美好的姑娘，终于摆脱了病痛的折磨，也和这个荒诞、残酷的世界说再见了。另一方面，美丽的友爱，也因此永远地定格在了青春岁月中，终于不用担心漫长岁月对它的庸扰与侵蚀。事实上这是我非常担心的事情，因为我认为非常有可能。　　友爱这个词很有讲究，原文中有这样一段话：“她还说她根本分不清友谊和爱的界限在哪里。她给我们的是友爱：那么纯洁、那么热烈的友爱。她和我们那么好，根本就不避讳她是女的、我们是男的。我们对她也没有过别的什么念头。”　　真心地讲，我认为三人之间这种微妙的关系，是特殊时期的特殊情况，不一定经得起漫长岁月的侵蚀。随着年龄的增长，环境的变化，三人面临的结局很可能是分别，甚至决裂。对于邢红所说“将来咱们都不结婚，永远生活在一起” ，也许只能是一个美好的愿望。　　作为一个故事，在这里戛然而止，就好比那一句”王子和公主从此幸福地生活在一起“，就好比在最美的时候凋零的樱花，就好比颠峰时期退役的运动员。　　即便怅然若失，即便意犹未尽，但也好过面对接下来的漫长岁月中，足以毁灭之前所有美好的琐碎与庸碌。　　我为邢红的可爱所感动，我为邢红的死去而难过，但是我喜欢这个结局，我喜欢这个故事。　　虽然是一个虚构的角色，但我依然想说一句：“祝这个憎恶虚伪，赞美光明，热切地追求爱与被爱的姑娘，在天堂活的幸福！”

                                          一路向南 一路读书亲爱的朋友们，从今天开始，我要开始读十九世纪德国作家歌德的世纪名著《浮士德》的12111行长篇诗剧，听上去这是一个巨大的读书工程，如果您有时间，不妨和我一起每天...

他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书...

本书是作者的长篇小说《清水流年》的 姊妹篇。小说以清水市某垂管单位副局长郭 江为主线，通过对女主人公凌嫣的情感、婚 恋、工作的描述，展现了一众清水人在社会 上的得与失，悲与欢，喜与忧以及该机关单 位美与丑、善与恶、权与情的斗争与倾轧。 故事既...

第一章 生死的问题一个人即便是没有一个朋友照样也要活下去第二章 教育的问题人生来就是不平等的，努力也不一定能成为第一，笨人应该有笨的活法第三章 关系的问题第四章 规矩的问题第五章 电影的问...

彼得·汉德克（Peter Handke，1942—　）被奉为奥地利当代最优秀的作家，也是当今德语乃至世界文坛始终关注的焦点之一。汉德克的一生可以说是天马行空独来独往，像许多著名作家一样，他以独具风格的创作在文坛上引起了持久的争论，更确立了令人仰慕的地位...

　　《白银时代》被称为王小波的小说里最难懂的一部，因为他在1995年写下了他眼里21世纪的“未来世界”，但他自己并没有活21世纪，这倒是真的虚幻。 　　首先我们要了解，在希腊神话,按希腊诗人赫西俄德的说法,是按神与人的关系把“人类时代”划分为五个阶段:1、黄金时代这是克罗诺斯统治的时代。人类无忧无虑地与神幸福地生活在一-起 ,并虔诚的听从神的旨意,因为食品丰富而不用劳动，身体强健有力,也不用担心疾病与死亡。2、白银时代这是克罗诺斯的儿子宙斯开始统治的时代。人类不再听从...

快穿局有各种诡异的任务分组，刚刚清理完的圣母事务组沉积任务的余光，被调去了白眼狼事务组。局长说：每一个白眼狼都是原主最重要的人，我们要感化他们，让他们认识到他们的错误，改正他们的错误，最好能达到大团圆结局。余光笑盈盈的扶了扶眼镜：”您说...

读《永久和平论》三百年后的：人、家、国作为世界中的一个人，我们确实会因为有限的食物资源导致争执，形成团体、民族，进而结成一个个国家，为的是变得强大起来。强大起来后不外乎两个结果，一是保护本国的资源，二是掠夺别国的资源促成本国的更为强大成为世界的代言人。既然是掠夺，从当前文明发展的程度来说，也不外乎两种情形，一是人与人的流血战争，二是科技的无形战争。不论是哪种情形的战争，都必须消耗人民的财富和自然的资源。而人民的呐喊声是：我们要和平，把用于战争的财物放到教育上去。而任何一个大国的最大的支出仍然是“国防”。且不说现代文明人的呼喊声，我们再回首三百年前的哲学家见解亦是如此。1724年，在德国东普鲁士的首府柯尼斯堡诞生了世界上最著名的思想家康德，他活到八十岁，从没有走出过他的家乡柯尼斯堡小镇，却诞生了迄今仍为人们共识的哲学思想，例如他的“星云假说”、把人的认识分为“感性、知性、理性”三种认知过程，更为著名的是他的四大批判理论，成为无法超越的哲学著作。没有批判，就没有进步。你能接受孩子的批判吗？这是我们自己进步、孩子进步的重要条件哦。孩子进步了，社会就进步了，世界就改善了。当我们能够不计较他人的态度，严肃听取批评的意见，并对此加以思考和改善时，那么我们的家庭必将是和谐、文明和美好的。今天，我在这里要和大家一起重温的书，是康德写在1795年的《永久和平论》，是康德晚年的思想压卷之作。在这部只有五万多字的著述中，我感觉完全就像是现代人的思想和语言，从和平条款存在的先决条件、到正式条款的签订、 以及双方实现和平的约束与保证，最后还论述了条款背后可能存在的“秘密”.....人们说哲学是毫无用处的幻想，但是，我要说，正是因为思想走得更远，才造就了今天更为和平的世界，至少是各个国家之间在努力不制造成血的战争，我想这也是对伟大思想家“人类是在不断朝着改善前进的”“已经在望”的些许回报吧。早段时间，一会儿是印度边界流血时件，与美国关系的恶化仍在持续中，感觉战争爆发在即似的，反正我们也是手无寸铁的人民，不如祈祷一下世界吧，于是又把这本书拿出反复读诵，真有诵经的感觉。我的诵经是否有效力，大家都可以睁眼看看世界的变化（笑），那是三百年前已有大思想家在为我们考虑人类命运了。让我们一起来读吧，不长，只有56000字。同时，我把哲学家康德1797年在他74岁高龄时再次对《永久和平论》的美好展望，一字一字的敲打到各位的心坎上：结论有一个医生天天都在安慰他的病人说不久就可以痊愈，答应一个说，脉搏跳动改善了，答应另一个说，排泄改善了，答应第三个说，发汗改善了，等等；遇到他的一个朋友来访，第一个问题就是：“朋友，你的病情怎么样了？”‘怎么样了吗？光是空说改善，我就要死了。”任何人在国家灾难这个问题上想要否定人类的健康及其朝着改善的前进，我都不会责怪他。不过我却信赖休谟开出的那份可以起迅速治疗作用的英雄药方，他说：“当我看到目前各个国家互相进行作战时，我就仿佛是看见了两个醉汉在一家瓷器店里用棍棒互相殴打。因为他们必须慢慢地治疗他们相互造成的创伤，这还不够，而且事后他们还必须赔偿他们所酿成的全部损失。”②Serosapiunt phryges[弗赖吉亚人聪明得太晚了。]①。然而当前战争②的惨痛后果却可以迫使政治预言家承认，人类走向改善的转折点即将到来，它现在是已经在望了。

　　亲爱的朋友们，在未来的日子里，我们将一起阅读这本书《多头政体》，它是美国政治经济学家罗伯特•达尔在1971年著作的，2003年被翻译成中文出版。不知道大家是否还记得，我们在2000年8月一起读过300年前的德国哲学家康德的《永久和平论》，那个时候国...

《判断力批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的美学著作，该书首次出版于1790年，是康德的哲学三部曲中的第三部，前两部是《纯粹理性批判》和《实践理性批判》。《判断力批判》全书论美学的只是第一部分，即"审美判断力的批判"，讨论了天才、艺术和审美...

2021年10月7日，阿卜杜勒-拉扎克·古尔纳被授予2021年诺贝尔文学奖，颁奖词是：“毫不妥协并充满同理心地深入探索着殖民主义的影响，关切着那些夹杂在文化和地缘裂隙间难民的命运。 ”1948年阿卜杜勒拉扎克·格尔纳出生于桑给巴尔（现隶属坦桑尼亚），20世...

出生于丹麦日德兰半岛西岸的西玛兰，父亲是位兽医，延森在那里度过了他的童年和少年时代。从小学起，他就迷恋书本，尤其喜爱丹麦古典文学和北欧神话传说。西玛兰教育了延森对时空的强烈感受，使他关注人类历史和命运并与大自然深深结缘。17岁时，延森到格...

长篇小说《怎么办》是车尔尼雪夫斯基在狱中创作的。这部小说的显著特色是以欢乐的情调、明朗的画面展示了新人的故事。人物新、故事新、思想新，正是俄国解放运动进入第二阶段的反映。《怎么办》的副标题是《新人的故事》。1863年发表于《现代人》杂志上。...