疏晴墨语
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欢迎来到【书语心晴】,这是一片专属于你的治愈空间。我是你的朋友，前番书语。在这里，我将用温暖的声音，为你朗读治愈系文章、故事、诗歌，陪你度过每一个孤独、焦虑、失眠的夜晚。让我们一起，在声音的海洋里，寻找心灵的平静，遇见更好的自己。订阅【书...
生活很苦，笑容很甜，无论你经历什么样的困境，都要保持微笑，为你的生活加点糖，生命不息，奋斗不止，我们一起加油吧！
作者： 余嘉锡余嘉锡撰。周祖谟、余淑宜整理。中华书局1983年初版。本书经始于1937年，记于三种刻本字里行间，自谓“一生所著甚多，于此最为劳瘁”。整理者屡经抄录，方成清本。采用清王先谦重雕“纷欣阁”本，以宋代董棻刻本(日本影印本)、明代袁重雕本...
稳定日更5集，不定期爆更，AI主播良心又迷人，订阅追更不迷路！ 【内容简介】 那年，五个人，我们是“何陆施丁林”，悲欢喜怒都一起。那年，四个人，象牙塔内的世界崩塌，缤纷色彩沦为黑白。那年，一个人，怀抱着旧时光一遍遍回忆，你们都是我的独家记...
孔海钦，孔子第七十五世孙。创办孔子书院、文儒书院。受聘福州大学等数所高等院校客座教授，受邀北京大学、国家教育行政学院、厦门大学、中华书局、福建师范大学、台北大学、华侨大学等高校讲学论道。走进机关、部队、企业、社区宣讲国学经典与当代生活。...
论语是生命的学问，是生命自觉艰苦而兴发的理想，读圣贤书，要在生命之下的实践与担负中，才会有真切的感受，与深入的体会。
道者道也，理也；医者理也，亦道也。晚7点后上新分享
嗨、你好！我是孤漫墨，非常荣幸能在茫茫人海中能遇见你，忙忙碌碌的日子 擦肩而过的路人这一生能有几个人能相识相伴呢？ 有幸遇见 三生有幸 祝你安好！
（2021.1.17-1.22录读完）我们不做学究式的考据训诂，而直接落实在生命存在的真切感受中，去印证儒学的义理。我们撷取论语的重要篇章，加以诠释，抉发其深意，以求受用于生命。分列六大主题去探讨：一是“人生的理想”；二是“存在的命限”；三是“德性的实践”；四是“气质的成全”；五是“师友的交游”；六是“文化的摶造”。 “人生的理想”在“志于道”；根源在“依于仁”，实践在“据于德”，表现在“游于艺”。“存在的命限”在“死生有命，富贵在天”，死生是形躯的拘限，穷达是社会的条件，都不是人能所自作主宰，独立为公的。“人生的理想”是应然，“存在的命限”是实然，存在有命限，吾人仍要“知其不可而为之”，也就是要通过“德性的实践”以独致“气质的成全”，进者退之而退者进之。就由于气质的特殊性，有待“师友的交游”，去切磋琢磨，所谓“君子以文会友，以友辅仁”，归终则在“文化的摶造”。此重在以“文”化“质”，以“人文”化成“自然”，成其“文质彬彬，然后君子”的美善。 孔子说“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，周监于二代是说周文王继承夏商两代；郁郁乎文哉，是说周文王文采斐然，富丽美盛。故孔子“吾从周”，一是通向历史文化的传统，而是通向国家天下的治道。今天吾人正是处在“其或继周者，虽百世可知也”的文化传承中。 各大主题均先概论要旨，再选录论语二、三十章，前有“注释”，后有“疏解”。“注释”部分，由万金川、陈章锡两位先生，根据朱熹的“四书集注”，并参考王熙元先生的“论语通释”与杨伯峻先生的“论语译注”，再作斟酌损益而成，聊备读着阅读方便之用。“疏解”部分，才是这一套教本的大用心真命脉所在，除了发明儒学传统的义理体系之外，并注入了后学者自家亲切的生命体会，也就是在抉发深义的当下，也能受用于生命。（王邦雄）
《女诫》的正经读法。不喜欢听文言的话直接拖进度条听“疏”的大白话就好啦~ “注用浅文言，疏用大白话，以适应不同层次读者的需要。某些话的背景，如果被长期忽略了，我会尽量点一下。注和疏的内容不一定相同。” —— 作者按。微博@齐梁后尘 所作。原地...
你是否还在阅读中规中矩的传统推理小说，并已经被固定的风格模式套上枷锁。你是否已经对传统的逻辑推理失去新鲜感，并已经对千篇一律的相似产生厌烦。你是否曾尝试过在缜密的逻辑中寻找刺激，但由于对连篇累牍的厌恶很难兴奋。你是否执着的追求洞察秋毫后...
日常口语
欢迎来到墨言墨语，不管你是从哪来，也许偶然，也许刻意。没有关系，这都不重要。重要的是，你来了，你留下，然后，又走了。写到这里，有点小小的忧伤。可是，又有什么关系呢，人来人往，走走留留，就是常态，就是人生。来是缘，走也是。每个人活着都有很...
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