颐悯
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
让我们一起品读颐和园
听我说故事
走进颐和园，吸引我们的不只是景色还有那悠久的文化历史。我们既当品鉴者又做回味人。美景和文化齐飞……
曾经的“三山五园”，皇帝的私家花园，经历过繁华，也遭受过夷人的茶毒，见证过王朝的兴衰！一块匾额看清皇帝的无奈，一棵树看出皇权的内幕，一块石头解读清朝的兴衰起落.....在中西方文化交织碰撞下的颐和园，有哪些“为人知”和“不为人知”的故事呢？随...
女：十里青山行(注音)画里，双飞百鸟似江南。Hello，各位小伙伴们，欢迎大家来到颐和园，我是悠悠男：我是乐乐双：今天啊，就由我们来陪伴您了！女：乐乐啊，说起这个颐和园啊，你肯定略知一二吧!男：那当然咯，这可是我们的国宝呢！女：不错，它是我国现...
叶广芩，国家一级作家，中国作协全委会委员，陕西省作协副主席，被陕西省委省政府授予“德艺双星”文艺工作者称号，享受国务院特殊津贴。主要作品有长篇小说《采桑子》《全家福》《青木川》等，长篇纪实《没有日记的罗敷河》获全国第六届少数民族文学“骏...
地址北京市海淀区新建宫门路19号 票价描述 旺季30元（联票60元）淡季20元（联票50元） 开放时间 旺季 （4月1日至10月31日）大门开放时间： 6：30 —— 18：00园中园开放时间： 8：30------17：00静园时间为 20：00淡季 （11月1日至次年3月31日）大门开放时...
颐和园，北京市古代皇家园林，前身是清漪园，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻，位于北京西北郊海淀区内，是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林之一，也是享誉世界的旅游胜地之一。颐和园是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江...
颐和园皇家园林举世闻名，规模宏大，历史悠久，是一座典型的园林百科博物馆。有山有水有岛、有亭台楼阁、有廊有榭有坊，既有江南园林特色，又有皇家园林气派，还有满蒙藏汉建筑风格。皇室贵族每年从四月一直到八月（农历）基本上都居住在颐和园，所以说它...
颐善德健康管理连锁机构 总部设于上海，是一家集健康知识普及、康复技能推广、健康行业职业培训、公益传播学院、健康体质系统检测、体质测评专家定症、健康过程数据实时分析、健康专病俱乐部、健康干预方案制定、健康医疗服务直通车、健康理疗服务、生活健康指导等服务，并以社区为服务主体的连锁服务平台。 颐善德拥有一批专业的医疗团队，全部持证上岗，持有健康管理师、康复理疗师、公共营养师、小儿推拿师、生殖美疗师、心理咨询师等专业资质证书。 业务内容包括：精准医疗基因检测、中西医综合检测定症、中医系统净血特训营、亚健康调理方案、慢性病调理方案、逆转机体衰老项目、女性生殖抗衰项目、特色康复项目、四季五谷定制食疗、儿童保健项目、国际医疗旅游等。
无俗念演唱：赵净颐作词：丘处机原词：《无俗念·灵虚宫梨花词》作曲：赵净颐编曲：小春录音/混音：张晓旭制作人：小春古琴：张璐箫：孙楚泊弦乐：国际首席爱乐乐团宣传发行：慕音乐（Mu music） 春游浩荡 是年年 寒食梨花时节白锦无纹香烂漫 玉树琼葩堆雪静夜沉沉 浮光霭霭 冷浸溶溶月人间天上 烂银霞照通彻 浑似姑射真人 天姿灵秀 意气舒高洁万化参差谁信道 不与群芳同列浩气清英 仙材卓荦 下土难分别瑶台归去 洞天方看清绝
【主讲人简介】孙奥麟，原龙山国学馆馆长，现为成都钦明书院颐贞塾塾长，在“钦明书院”公众号开设专栏，曾翻译《白话高岛易断》、个人作品有《儒家美学原理》（撰写中）。 【诗经二十讲简介】《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》是各地的...
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票价详情 门市价：20.0元 适宜 四季皆宜 电话 0379-68332391 简介 亲爱的朋友，欢迎您来到程颢程颐墓。程颢程颐墓是北宋理学奠定基者程颢、程颐兄弟及他们父亲的墓地。我们都知道，程颢、程颐都是北宋的哲学家、教育家和学者。他们师承周敦颐的哲学思想，...
颐和园，原名清漪园，始建于公元1750年，是中国古典园林之首。园内集传统造园艺术之大成，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了 “虽由人作，宛自天开”的造园准则。
老公被绿茶婊闺蜜撬走了。想要报复那对狗男女，不料自己却差点毁容......带着一身的伤痛，夏可颐（夏天）能否找到属于她的幸福？
爱莲说宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君...
每期讲述一段日常生活中的穿搭，形象，礼仪，养生，情感的感触。也可以留言你的问题，共同探讨。用色彩治愈你！
世界很美可它却不属于我们生活很苦却不得不一天天的跟着同样的朝阳落日看着一样的星空霓虹。好不容易有个假期出去旅游却是“上车睡觉、下车拍照、回家一问什么都不知道”是时候改变了！……有时候就很想来一场少年时的冒险，仗剑天涯。...
【主讲人简介】 孙奥麟，原龙山国学馆馆长，现为成都钦明书院颐贞塾塾长，在“钦明书院”公众号开设专栏，曾翻译《白话高岛易断》、个人作品有《儒家美学原理》（撰写中）。 【《诗经》简介】 《诗经》是六经之一，是华夏诗歌开端，亦是造极之作。其书收集了上自殷商，下至春秋的诗歌共三百一十一篇（其中六篇仅存篇名，被称为笙诗）。 内容上，《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》是各地的民间诗歌；《雅》是正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》则是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》相传为周朝官员尹吉甫所采集，由孔子亲手编订而成。其中诸篇的作者，既有圣贤君子、帝王诸侯；也有贩夫走卒、寺人村妇。《诗经》一书，忠实记录了当时的世态人情，触及到了战争、徭役、婚丧、祭祀、田猎、饮宴等方方面面，读之不止使人仿佛置身于商周之世，更使人不觉与三千年前的古人同喜同悲。 【讲记一览】 《诗经二十讲》第二讲《子衿》 ——留守教师的心声 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 【诗序背景解读】 现在的《诗经》研究，一般认为这是一首爱情诗，是恋爱中的女子思念男子而作。我们一读，似乎的确是这个味道，“青青子衿，悠悠我心”、“一日不见，如三月兮”。然而，作为爱情诗，这首诗与诗经中许多爱情诗比较，实在是不耐读，没韵味，充其量只是一首朋友圈级别的小品，也没有什么义理可言。 这首诗在唐以前，大家都认为是讲学校里面的事，认为是学校荒废后，在校生想着辍学的同学而作，这样解释，是大体符合诗小序的。然而反复诵读这一首，我倒觉得，与其说诗作者是位年轻士子，更像是一位年迈的老师，严格说起来，是学校里老师因为学生不来上课，在生学生的闷气，满腹埋怨，但又不能去叫学生们来上课。 这首诗的作者，就应该是郑国的大学的老师。 刺学校废，有学校，但是学校荒废了。为什么荒废呢？学过前面几首诗，我们知道郑国当时情况不妙，国君兄弟之间都互相残杀，可想老百姓过的是什么样的日子，这种状况下，学校吸引不了大家的注意力，都觉得上学没必要了。 【逐章解经】 青青子衿， 青，青色，古时色分五种，青色的范围很大，但凡青绿的颜色都叫青。而且青色衣服有特殊的意义，在古时，父母健在时子女才可以穿青色。学校士子们大多穿青色衣服，跟现在的孩子穿校服差不多。 子，对男子的称谓。衿，衣领子。现在有些家长给孩子取名叫“子衿”，感觉颇为诗意、高雅，其实子衿就是“你的衣服领子”，并不诗意。 悠悠我心。 悠悠，绵长无尽之貌。因为学校荒废了，学生都走了，只有诗人，这个老先生，还坐在教室里，但是只能在脑海里想象，教室里面坐满了青色衣领的学生。一句诗流露老先生对学生的无限牵挂。为什么老先生想到的是学生的衣领子而不是学生的脸呢？老师想到的是学生们，而不是哪一位学生，可是现在所有的学生都走了，其心更是悠悠沉痛。 纵我不往，子宁不嗣音。 宁，难道。嗣，续。音，音讯。纵然我能不去找你们回来念书，你们这些年轻人，难道就要跟我断了联系么？可能这些学生刚走的时候，还隔三差五回来一趟，来看看老师，可是慢慢地也就都不再来了。“宁”字很有一种感情在里面，既有责备的意思，又有痛心的意思，甚至还有对孩子们的爱意在里面——我教了你们这么久，你们就“宁”、就难道不再跟我联系了？ 我们看张艺谋电影《一个都不能少》，里面的老师多负责，哪个孩子不来上学就去他家找。我们诗里面这位老先生，为什么就不能去把学生们一个个叫回来呢？须知按古礼，是“礼闻来学，不闻往教。”（《礼记.曲礼》）只能学生来学，不能老师去教学生。师道尊严，老师必须架子大，所以“国学辅导家教”应该是没有的。中国人自古对老师是极尊敬的，我们中国的圣人也不是神之子、大力士，就是一名老师。 青青子佩， 佩，玉佩，或拴玉佩的带子。在“钻石恒久远”之前，中国人喜欢玉，不喜欢钻石这种经过切割、各种反光的物件，就像穿衣服，古人总会在太亮的衣服外面罩一套衣服，免得太闪耀。“玉，石之美者。”玉是石头的精华处，温润不张扬，坚硬又洁白，就像君子含蓄、坚韧、纯洁。佩玉有声鸣，又可以提醒君子时刻自省。年轻的读书人各自都佩了一块玉，玉就象征着君子，你们来学校，本来是要学着做君子的，但是现在国家风气坏了，你们怎么也被风俗流败勾走了？说想念你们的佩，还是在想念学生，又隐含着一种道德上的担心。 悠悠我思。 思，是用心去思，前面“悠悠我心”这个心也在思，换了个字，意思是一样的。教书先生在空荡荡的教室里面走来走去，可能有的学生把挂着佩玉的校服落在教室了，老先生真是触景生情，看到什么都难过。老先生看到的想到的都是学生的校服、佩玉，并没有特别想念某一个具体的学生，他跟学生的私交可能并不深，那为什么还这么难过？ 纵我不往，子宁不来 我纵然不去，你们难道就不来了？古时学费很便宜，孔子时收弟子，十条干肉就可以入学。现在是大家都不来学，都出去玩去了。 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语》） 挑兮达兮，在城阙兮。 孩子们都去城阙了，城里面或是街头巷尾，去“挑”去“达”了。挑，轻佻的样子，或蹦蹦跳跳的样子。达，放肆的样子。孩子们在城阙撒欢地玩呢，在城楼上趴着往下看来往的行人，看着热闹好玩，一说阙是现在所谓的牌楼，一个街区的入口，总之都在城里悠悠荡荡，孩子们不上学，但是并没有干什么正事。 一日不见，如三月兮。 不见这些学生一天，就好像三个月没看到学生一样。是老师思念学生么？又不是。孔颖达疏：“礼乐不可一日废。”在学校学的是礼乐，但是荒废一天，可能三个月都补不上。这个说的不止是知识，知识学了多少就是多少，但是修养不能这么说，刚涵泳出一点气象，一天不上学，功力就倒退三个月。 …… 【钦明书院颐贞塾简介】 “颐贞吉，养正则吉也。” ——孔子 “颐贞”，典出《周易·颐》，是“养之以正”的意思。说颐贞塾，不能不先提“川大儒门”。川大儒门由四川大学哲学系儒家哲学方向数十名师生组成，该方向的三位导师以传承斯文为志业，身体力行儒家学问十数年，承沐教诲的历届学子，于是策划筹办钦明书院，下设颐贞塾，专致于儿童和少年的国学普及教育。 塾长： 孙奥麟 襄理： 柯胜（四川大学儒家哲学硕士） 助教： 卢辰（四川大学儒家哲学硕士） 张帆（四川大学儒家哲学硕士） 【教育理念】 蒙养之理，本乎太极，伏羲初探，其教斯立。 周文继起，演为六义，仲尼绍述，洞见全体。 三圣之论，俱在周易，精凿不磨，体用兼具。 正学一脉，参赞化育，折中千载，薪火不息。 比及近世，士风萎靡，道丧学绝，驰逐功利， 举国若狂，崇洋慕西，舍己灵龟，观人朵颐。 无瑕白璧，湮没旧籍，纵有问津，信之不及。 皆云古旧，道有今昔？潜隐既久，自当复起。 蒙何以亨？有性存焉。率以立教，方合自然。 无邪赤子，譬若清泉，流荡则污，山下有险。 何以对治？育德为先，果行养正，圣功之端。 匪求童蒙，师道尊严，童蒙求我，恳挚乃传。 初筮相告，以其纯一，渎则不告，为道是惜。 卦彖象辞，指示大体，诸爻所蕴，揆为六义。 首立规矩，风教熏习，端正德本，自觉是期。 率性同天，优入圣域，宽猛相济，义之与比。 凡此六者，合面成体，一消俱损，一举并提。 敬该动静，察微见几，因材施教，各当其宜。 一本分殊，破空之炬，有始无终，罔测其极。 先哲日远，遗经犹及，今也冒昧，略述其意。 【垂询】 卢老师：15928105453
【主讲人简介】 孙奥麟，原龙山国学馆馆长，现为成都钦明书院颐贞塾塾长，在“钦明书院”公众号开设专栏，曾翻译《白话高岛易断》、个人作品有《儒家美学原理》（撰写中）。【《诗经》简介】 《诗经》是六经之一，是华夏诗歌开端，亦是造...
