儒家居士
儒家精神的最高境界:学习了几千年来人人向往的道理，不按照这些道理做，就浑身难受，心中不安，非要这样做才能舒坦。
在儒家看来，道德修养就是保持人的本心。只要努力修养即可存其本性之善，并可达到更加完满的善的境界。因此，儒家道德修养特别重视立志。立志就是确立目标，使个体有着明确的努力方向，以充分发挥主观能动性。孔子说:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“...
回向偈愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。
诵读儒家经典
儒家言天命，存敬畏图进取今天我们要讲的是儒家文化中所谓的天命，我发现每次说到天命时，大家都似懂非懂，甚至有人会认为是迷信，特别是外国的朋友，很难听明白这个词汇的真正意义，圣贤经典的特...
我是子园，欢迎您来到儒家书院听我讲儒家哲学 我们大多数都在这种教育之中浸泡过十几年，等到我们走入社会之后，已然完全踏过了观念形成的阶段，也已经错过了有时间、有精力、有好奇心去寻找有超道德价值目标的年龄。当我们感觉到这个世界除了知识和技能之外，还有生存之上的更为重要的学问的时候，我们再去学习时，已经形成了执着于过往经验产生的三观了。西方国家的人们有宗教来弥补，那么我们又能够凭借什么来弥补呢？当哲学的积淀不再是必修之基本，甚至有人到现在都没有真正系...
南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无当来弥勒佛。南无无量寿佛。南无大势至菩萨。南无地藏王菩萨。南无观世音菩萨。南无普贤菩萨。南无文殊师利菩萨。南无药师琉璃光如来。南无莲池海会佛菩萨。南无十方菩萨摩诃萨。
作者：南飞雁《梅溪居士杂记》简介《梅溪居士杂记》又名为《履园丛话》为史料笔记。二十四卷。清钱泳撰。道光十八年(1838年)刊刻成书。( 撰者事迹见“《熙朝新语》”条)《梅溪居士杂记》所记载的大都是道光以前的史事，既写朝廷典故，也写民间趣闻佚事。...
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。
儒家祖述尧舜，静坐遵循的是“存心养性”。认为“心之体本静，动则失其本”，一贯提倡凭借内静内养功夫，以涵融心性神气，做到心纯体健，以充实人生和完满人生。 本卷包括“儒释道三家修持的相同点”、“儒释道三家修持的不同点”、“儒释的正襟危坐”、“儒家静坐的典则”等章节，知行合一，虚实兼备，甚是精辟。尤其是对儒家静坐功法的核心，即守中法、守一法、守仁法、守诚法、格物法、至命法、修止法、修观法、修定法、修静法、修息法、养气法等12功法，有独到的见解，且讲述精当，易于修习掌握。 台湾 天见心 编著
方朝晖 著 修身，一辈子做不完的功课。
本书将儒家从孔孟到宋明时期所发展起来的修身智慧，分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴，对它们的基本含义及其现实意义进行了深入浅出的阐释。书后附录集多家经典，可用于反复阅读、朗读乃至抄写，帮助修身实践。
这是由牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅，联合起草发表的《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》。简称“中国文化宣言”
叶曼女士，原名刘世纶，1914年生，2017年2月16日安详示寂，享年103岁。祖籍湖南，北大毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承庭训，六岁以左传开蒙，1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取，就读北大法学院经济系。中年为明了生死...
南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无当来弥勒佛。南无无量寿佛。南无大势至菩萨。南无地藏王菩萨。南无观世音菩萨。南无普贤菩萨。南无文殊师利菩萨。南无药师琉璃光如来。南无莲池海会佛菩萨。南无十方菩萨摩诃萨。
南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无当来弥勒佛。南无无量寿佛。南无大势至菩萨。南无地藏王菩萨。南无观世音菩萨。南无普贤菩萨。南无文殊师利菩萨。南无药师琉璃光如来。南无莲池海会佛菩萨。南无十方菩萨摩诃萨。
易玄居士谈家居风水，招财风水，什么样的风水最适合居住！ 风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种趋吉避凶的术数，尽管其中有一些迷信色彩和玄学成分，但如果我们用科学的态度去其糟粕，取其精华，就会发现风水其实是一门科学的环境，他是研究人和自然如何共同相处的问题，说的直白点就是研究人怎么样居住更舒服的问题。...
作者： 耶律楚材元耶律楚材撰著的诗文集,又称《湛然居士集》。它最早成书于公元1233年(蒙古窝阔台汗五年),共9卷,是当时中书省都事宗仲亨辑录的,这9卷,即全集的前9卷,写于公元1233年以前。后来又有人补辑了公元1233——1236年的作品,是为全集的后5卷。合计...
李苏居士（一）
李苏居士（八）
李苏居士（十）
