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儒家剑子

《诸子百家1》之儒家

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子夏易传-儒家系列

子夏(前507-?):姓卜,名商,字子夏,后亦称"卜子夏"、"卜先生",春秋末晋国温人(今河南温县)(另有魏人、卫人二说,近人钱穆考定,温为魏所灭,卫为魏之误,故生二说),孔子的著名弟子,"孔门十哲"之一。 子夏少孔子四十四岁,是孔子后期学生中之佼佼者,才思敏捷,以文学著称,被孔子许为其"文学"科的高才生。子夏为学时,因常有独到见解而得到孔子的赞许,如其问《诗经》中"巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮"一句,孔子答以"绘事后素",他立即得出"礼后乎"(即礼乐产生在仁义之后)的结论...

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儒家心学

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内圣外王——儒家的境界|解读儒家智慧|AI电子书

【内容简介】介绍儒家思想及其对中国文化影响,重点在先秦孔孟思想至宋明理学的儒家精神传统。 【作者介绍】 李翔海,北京大学马克思主义学院学术委员会主任、中国文化发展研究中心常务副主任。 【主播介绍】 我是江苏人民出版社的AI主播,更新稳定,为...

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大学-曾子-儒家系列

《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年-前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称"《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也",再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒家学派的入门读物。所以,朱熹把它列为"四...

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礼记-孔子-儒家系列

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料 ,是一部儒家思想的资料汇编 。《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多...

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孝经-孔子-儒家系列

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孟子|儒家经典著作

《孟子》是儒家经典著作,“四书”之一。《孟子》主要记录了孟子的治国思想和政治策略,强调了对人的重视,率先提出了“民贵君轻”的思想,思想核心为“心性”二字,所谓“内圣外王”就是这个意思。这对后来的程朱理学和阳明心学都有极其深刻的影响。

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儒家经典《孟子》精读

《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。此专辑是吉林大学杨军教授对儒家经典孟子的深度逐句解读,让我们更加深刻的...

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儒家经典

诵读儒家经典

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儒家哲学

         我是子园,欢迎您来到儒家书院听我讲儒家哲学        我们大多数都在这种教育之中浸泡过十几年,等到我们走入社会之后,已然完全踏过了观念形成的阶段,也已经错过了有时间、有精力、有好奇心去寻找有超道德价值目标的年龄。当我们感觉到这个世界除了知识和技能之外,还有生存之上的更为重要的学问的时候,我们再去学习时,已经形成了执着于过往经验产生的三观了。西方国家的人们有宗教来弥补,那么我们又能够凭借什么来弥补呢?当哲学的积淀不再是必修之基本,甚至有人到现在都没有真正系...

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儒家天命论

                                    儒家言天命,存敬畏图进取今天我们要讲的是儒家文化中所谓的天命,我发现每次说到天命时,大家都似懂非懂,甚至有人会认为是迷信,特别是外国的朋友,很难听明白这个词汇的真正意义,圣贤经典的特...

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儒家真骨血

儒家精神的最高境界:学习了几千年来人人向往的道理,不按照这些道理做,就浑身难受,心中不安,非要这样做才能舒坦。

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儒家的修养

在儒家看来,道德修养就是保持人的本心。只要努力修养即可存其本性之善,并可达到更加完满的善的境界。因此,儒家道德修养特别重视立志。立志就是确立目标,使个体有着明确的努力方向,以充分发挥主观能动性。孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”“...

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儒家经典

儒家经典、儒门心法、圣贤学问

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儒家经典

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朱子语类-朱熹-儒家系列

朱熹与其弟子问答的语录汇编 。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。《朱子语类》基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。

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儒家静坐法

儒家祖述尧舜,静坐遵循的是“存心养性”。认为“心之体本静,动则失其本”,一贯提倡凭借内静内养功夫,以涵融心性神气,做到心纯体健,以充实人生和完满人生。 本卷包括“儒释道三家修持的相同点”、“儒释道三家修持的不同点”、“儒释的正襟危坐”、“儒家静坐的典则”等章节,知行合一,虚实兼备,甚是精辟。尤其是对儒家静坐功法的核心,即守中法、守一法、守仁法、守诚法、格物法、至命法、修止法、修观法、修定法、修静法、修息法、养气法等12功法,有独到的见解,且讲述精当,易于修习掌握。 台湾 天见心 编著

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儒家修身九讲

方朝晖  著 修身,一辈子做不完的功课。

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新儒家宣言

这是由牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅,联合起草发表的《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》。简称“中国文化宣言”

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儒家修身九讲

本书将儒家从孔孟到宋明时期所发展起来的修身智慧,分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴,对它们的基本含义及其现实意义进行了深入浅出的阐释。书后附录集多家经典,可用于反复阅读、朗读乃至抄写,帮助修身实践。

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领会<管子>真懂儒家(完课)

五经是儒家内学,管子是儒家外学,不懂管子,是半吊子假儒家,做不到内圣外王。 原本此讲座为线下收费课,故经整理,将部分录音没有全部放出,有需要的,请加主讲人微信“茶中道人(全拼)”或到荔枝微课的“黄向军国学聊斋”购买。

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儒学儒家之一二

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儒家道德八讲

儒家道德是中华文化的核心与灵魂,孝、忠、仁、义、礼、智、信是儒家道德的核心价值与德目。厘清其历史原意和伦理实质,当代价值与实践途径,对于兴国立人,修身齐家、和群乐生、安身立命都具有重要价值。...

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