林伯哀

票价详情 暂无 适宜 全年 电话 暂无 简介 苏瓦伯拉是第一片可以俯瞰洛桑景色的树林。如果您仔细观察，会发现这里有一个充满浪漫气息的小湖以及大量的山羊、鸭、鹅和黑天鹅。周围的环境非常的宁静祥和，唯一的声音就是孔雀的鸣叫声。在森林内有一座巨大的木...

在外行人眼里，哀伤治疗是一件非常简单的事情。讽刺的是，其实不仅外行这么看，许多专业助人者也持有这样的观点。之所以认为它简单，是因为他们认为丧亲是人类普遍的经验，而且可以使用一些基本的、成套的技术来进行辅导，包括共情式的倾听、正常化来访者的反应，施以心理教育，还有在哀伤的不同阶段提供一般化的支持。然而，哀伤治疗与辅导其实并没那么简单。（美）罗伯特·内米歇尔，编著译者序序言致谢第一部分　工作框架第1章　在场、处理和步骤　哀伤治疗中咨询技术水平的关系框架第2章　哀伤治疗中的共情精神第3章　西拉　哀伤的正念指导第4章　追随哀伤的轨迹　一种哀伤的干预框架第二部分　调节情绪第5章　哀伤监测日志第6章　绘制失落的地形图：是哀伤？不是哀伤？第7章　体验哀伤之痛第8章　适用于丧亲者的精神科药物第9章　正念训练第10章　多次丧失及“影响圈”技术第11章　重构噩梦第12章　形象化预期性哀伤第13章　直觉的幽默感第三部分　和身体工作第14章　类推倾听第15章　拍掌气功第16章　穿过沙子的手第17章　从哀伤中走过，在哀伤中呼吸第18章　保持联结的身体意象第19章　关于身体的写作第20章　信任的身体第四部分　转化创伤第21章　复杂性哀伤和创伤：哪个应该优先治疗第22章　复述死亡故事第23章　呼唤遭受暴力死亡的亲人并与其建立联盟第24章　眼动脱敏和再加工第25章　建构闪回的意义第26章　创伤对话第27章　冲突性家庭和代际间家庭中的创伤性哀伤第五部分　改变行为第28章　行为激活第29章　应对困难的日子第30章　自信心训练第31章　寻找平衡的写作干预第六部分　重构认知第32章　利用行为实验来改变灾难性误解第33章　面对丧失时的合理反应ABC模型第34章　接纳与承诺疗法第35章　合理情绪身体想象第36章　适用于丧失关系的图式疗法第37章　针对儿童哀伤障碍的认知重建第七部分　应对阻抗第38章　“你允许自己感觉不错吗？”第39章　哀伤治疗深层修通时的公开表述技术第40章　哀伤管理中有控制的回避第八部分　寻找意义第41章　通过态度来寻找意义第42章　通过指导性的日志记录来促进意义建构第43章　对丧子父母使用“丧失特征描述”技术第44章　隐喻性再定义第45章　第九部分　重写生命叙事第46章　生命回顾第47章　丧失时间线第48章　虚拟梦境故事第49章　寻找你的声音：创造疗愈的对话第50章　记录儿童的生命故事第51章　故事山第十部分　整合艺术第52章　跨通道的表达性艺术第53章　蒙太奇艺术处方第54章　播放列表第55章　隐喻的沙盘治疗第56章　你的名字里有什么第57章　心的秘密第58章　艺术工作室程序第十一部分　加强记忆第59章　打开家庭相册第60章　纪念的旗帜第61章　回忆片段第62章　孩子们的记忆坊第63章　记忆盒子第64章　大自然的提醒物第十二部分　重新建立联结第65章　介绍死者第66章　通过意象引导想象联结第67章　给死者写信第68章　引导与死者的想象性对话第69章　空椅技术第70章　生命印记第71章　从悲伤到遗赠第72章　时光文档第十三部分　修订目标第73章　为哀伤历程中的自我照顾设定目标第74章　定义自己，展望自己第75章　应对假期的思维导图第76章　沃登模式在战时丧亲中的应用第十四部分　外部资源获取第77章　诗歌与阅读疗法第78章　阅读疗法在儿童中的应用第79章　哀伤和丧失的网络支持第十五部分　与他人一起哀悼第80章　协调社会支持第81章　解决丧亲支持团体关系的破裂问题第82章　与夫妻和家人谈话的技巧第83章　在工作场所建立讨论小组第84章　行善意之举第85章　繁星满天第86章　对慢性精神病老年患者预期性哀伤的团体治疗第十六部分　仪式转化第87章　治疗性仪式第88章　赤足漫步第89章　哀伤螺旋第90章　记忆船第91章　自杀死亡后的支持性“丧失仪式”第十七部分　治疗者的治疗第92章　治愈伤痛的智慧圈第93章　“穿上他的鞋”第94章　减轻助人者的哀痛负担后记贡献者一览表参考文献

       本书作者是自由主义思想家以赛亚·伯林，对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想进行了权威解读，读者从中会不仅能得到知识，而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作，并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念，以及他们的思想和时代，揭示了他们对十八世纪和今日的意义。        本书堪称十八世纪哲学的最佳入门。

克莱门特•格林伯格（Clement Greenberg, 1909-1994）20世纪最重要的艺术批评家之一。他通常被认为是美国“抽象表现主义”的主要发言人，由于他的主要观点代表了现代主义艺术理论的法典化，他便成了现代主义艺术与后现代主义艺术的分水岭。几乎所有同情或支持现代主义艺术的人都为他辩护，与此同时．几乎所有的后现代主义艺术支持者都首先将批评的矛头指向他。播音：芦笛，字熙霖，号古木居士、草竹道人。毕业于鲁迅美术学院附中、鲁迅美术学院中国画系、中国人民...

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克莱门特•格林伯格（Clement Greenberg, 1909-1994）20世纪最重要的艺术批评家之一。他通常被认为是美国“抽象表现主义”的主要发言人，由于他的主要观点代表了现代主义艺术理论的法典化，他便成了现代主义艺术与后现代主义艺术的分水岭。几乎所有同情或支持现代主义艺术的人都为他辩护，与此同时．几乎所有的后现代主义艺术支持者都首先将批评的矛头指向他。播音：芦笛，字熙霖，号古木居士、草竹道人。毕业于鲁迅美术学院附中、鲁迅美术学院中国画系、中国人民...

本书系美国艺术批评家克莱门特·格林伯格出版于1961年的艺术评论文集，系作者在20世纪40年代、50年代发表于《党派评论》《评论》《艺术》等期刊的艺评文章的结集。全书分文化一般、巴黎的艺术、艺术一般、美国的艺术、文学5部分，计收文37篇，较为集中地体...

票价详情 暂无 适宜 全年 电话 暂无 简介 哦买噶的，眼前这幢充满贵族气质的建筑一定让您眼前一亮。您猜对了，朋友，这就是巴林图伯修道院了。巴林图伯修道院位于爱尔兰梅奥郡巴林图伯村庄东北两公里处，是一处皇室修道院，它是由爱尔兰历史省份——康诺特...

克莱门特•格林伯格（Clement Greenberg, 1909-1994）20世纪最重要的艺术批评家之一。他通常被认为是美国“抽象表现主义”的主要发言人，由于他的主要观点代表了现代主义艺术理论的法典化，他便成了现代主义艺术与后现代主义艺术的分水岭。几乎所有同情或支持现代主义艺术的人都为他辩护，与此同时．几乎所有的后现代主义艺术支持者都首先将批评的矛头指向他。播音：芦笛，字熙霖，号古木居士、草竹道人。毕业于鲁迅美术学院附中、鲁迅美术学院中国画系、中国人民...

票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 嗨，您好，来到帕罗山谷，您可千万不要错过芝华林酒店。别看这个地方是一个大酒店，它可不是一个只能为您提供食宿的地方。那这家酒店还有什么特殊的地方呢？一起去看看您就知道了。芝华林酒店第一个特殊之处，...

大哀经（八卷）西晋月支国沙门竺法护译 即《大方等大集经》初二品。分作二十八品。 摘自：阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑 《大哀经》八卷，西晋竺法护译，大集经之序品与陀罗尼自在王菩萨品之二品。开为二十八品。

钟晓阳 《哀歌》

　　《以赛亚·伯林——对他的思想的解释》作者是英国著名政治学家约翰·格雷。　　以赛亚·伯林的名字对我国大多数读者来讲还是比较生疏的，甚至可以说，即使研究现代西方哲学的专业人士，熟悉伯林的也不是很多。伯林不是一颗“新星”，不是一位新近才冒出来的人物，而是一位在西方哲学思想界长期被“埋没”、或被有意冷落的人物。个中原因，至少按本书作者的看法，主要是由于伯林的思想对西方理性主义的主流传统具有的颠覆性意义，以至许多理性主义思想家有意无意地联手封杀这位左道之士。大概是由于当代...

这是一本由日本著名作家村上春树创作的随笔集，书中收录了他在1991-1992年间旅居美国期间所写的16篇散文。这本书的主题丰富多样，既包含了他对美国社会文化现状的描述，也有通过具体事件对美国和日本两国文化差异进行的分析，同时还有他自己在美的各种趣闻...

波斯帝国史/【伊朗】阿卜杜·侯赛因·扎林库伯著；张鸿年译;复旦大学出版社，2011.7本书是一部伊朗人写的伊朗古代史，论述了伊朗民族的起源和波斯帝国的兴衰。伊朗人的古代世界的图景一部分隐藏在民族神话之中，另一部分有限的史料存在于希腊、罗马的传说...