瑾先
听南师讲国学，过精致生活！
佛法中心之中心，智慧之智慧(好学深思身体力行)诸位仁者！可以搜索复青书院于正原。于正原先生对南师的开示点出(重点)(要点)及诸明朗见解。复青书院于正原先生开示:《孔子家语》《礼记》《华严经疏抄》《孟子》《宗镜录》《参同契》《悟真篇阐幽》《西游原旨》《唯识与中观》《五蕴解脱》《禅观正脉》《习禅录影》《成唯识论证义》《老子他说》《庄子》《列子》《圆觉经》《楞严经》《楞伽经》《中庸》《易经》...
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周易参同契，被称为万古丹经王，听南师娓娓道来！
2000年后，南师与学生间的对话、问话，可谓字字珠玑，慧黠如前。为让不能新炙他门下的读者，也有如沐春风之福，我们特将之整理编辑出来。
四本佛教经典解读合集。【图书】金刚经说什么【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】48元【ISBN】978-7-309-13125-3/B.619【图书】花雨满天 维摩说法（上下册）【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】80元【ISBN】978-7-309-13625-8/B.659、978-7-309-13625-8/B.660【图书】楞严大义今释【图书定价】55元【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【ISBN】978-7-309-13135-2/B.621【图书】瑜伽师地论 声闻地讲录【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】48元【ISBN】978-7-309-13121-5/B.618 更多好书请关注“复旦大学出版社”微信公众号，发现更多精彩
南怀瑾先生在香港 为彼得圣吉一行讲解生命科学和认知科学
南怀瑾先生讲故事（潮州话录音）
分享南怀瑾先生讲《老子》珍贵录音，南怀瑾先生道家“全生保真”的生命哲学、儒家“经世致用”的济世情怀和佛家“普度众生”的修持理念在本书中有着很好的体现。以飨读者。
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《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澂说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。 《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。 本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾先生对《易经》的精辟讲述，也是南怀瑾先生对孔孟思想、儒家学说的探源。从自然的道理，说到人文的精神，人生的道理，修行的道理。无论入世出世，均为不可亟得的摩尼宝典。读了《易经系传别讲》，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。
学易、用易、践行易经阴阳平衡观是我们学习易经，学习南怀瑾先生智慧的根本！不是诵读原文，是在读懂大师基础上，升华提取易经精华，为我们生活事业开通智慧；更多内容关注公号《张路先生》，祝福您 一生智慧！命理培训 运势预测 风水调理 趋吉避凶 姓名择...
青砖绿瓦，陌上花开香染衣；朱门紫殿，素手摘星霓作裳。起点大神作家 寻找失落的爱情 经典之作。【内容简介】容颜尽毁，重病缠身。 三十岁的许瑾瑜躺在阴暗低矮的屋子里等死。 睁开眼，竟在十四稚龄醒来。 身在通往京城威宁侯府的船上，驶向前世的噩梦...
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化建设，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
孔子在《论语》上说，我们的国家，以前要是没有管仲，我们后代就都变成野蛮人了，因为文化的建立是管仲。研究管仲要注意“礼义廉耻”，国家的四维，“四维不张，国乃灭亡”，文化没有，国家就没有了。我们现在是偏重经济同工商企业的发展。
【图书】论语别裁【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】88元【ISBN】978-7-309-13885-6/B.667南怀瑾先生撰成的《论语别裁》，是一本关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。...
野百合的春天 作者: 瑾颜（渠彩平）山谷里的野百合，盖着洁白的雪绒被，听冬日里山风与枝蔓演奏，激情澎湃的交响乐；听走兽狂野的呼唤；听百鸟啾啾喳喳的欢鸣。那日调皮的太阳，消融了野百合的雪绒被。野百合伸伸懒腰，探出了枝头。煦日温柔地抚摸着，野百合粉嫩的枝芽。春风春雨中，野百合轻盈的绽放，白的，红的，黄的……，于是，山谷里开满了，野百合的春天。2017年11月25日11:52。渠彩平，字瑾颜，1975年出生，现为中国书画家协会会员、中国书画协会会员、中国商界文学艺术家联合会会员、中国实力派书画艺术网特约画家、三宝堂书画艺术研究院士。 在中国绘画史上，涌现出许多以画牡丹和花鸟画而流传千古的画家，从最早的记载，南北朝时的杨子华到唐代的边鸾，五代的徐熙，以工笔形态为主的花鸟画在唐代宫廷的完全成熟到宋代的崔白，李篙，明代的徐渭，清初的朱聋等诸大家都是画花鸟画的高手。各个时期的大师留给后人的不仅仅是画牡丹和花鸟的经验和范式，更是树立了难以逾越的艺术标杆。 渠彩平老师身为女画家，性柔如水，所以下笔勾线，又融入女性的柔和之美，曲笔拟态，姿态万千，牡丹，雍容华贵，古往今来，便独领春色冠群芳，走进渠彩平老师的笔下，牡丹热情奔放，似在和煦的春风里吸吮着天地之气，畅汗淋漓，极具感染力，观其画面，构图饱满，干净利落，远近得宜，通篇和谐，一枝一叶，一花一苞，既有凝华气派，又有融美姿态，仔细审视会让人感到春风扑面,风动飘香,一种清秀美感和厚重的笔墨神韵,总能让人陶醉其中,流连忘返。 然艺高总有一线天，无限风光在险峰，为此渠彩平老师在习作实践中既传承古法，又拓新于今境，上溯宋元，下追明清，画中有诗，讲究题跋和文气，在我国的绘画艺术史上，花鸟画略晚于山水画成为独立的画种，发于盛唐、五代，盛于宋、元时期。五代黄荃的浓艳富丽和北宋徐祟嗣的清淡野趣成为花鸟画的两大脉系。宋元画派双勾重彩花鸟画技法始于明清，融会当时文人写意画，追求一种清丽典雅、气势磅礴的花鸟画作品新格局。在此过程中，渠彩平老师在传承中国传统优秀文化精髓的同时，巧妙融合西方绘画的技艺，加之自己对生活的感悟，创作出了一幅幅个性鲜明、体现时代面貌和精神的艺术品，展现了女画家独到的细腻和艺术气息。 不妨且看渠彩平老师笔下的兰花，立叶刚毅坚挺，垂叶柔美翩跹，承露生机滋润，所营造的意境，恍若一种诗意的平和抵达人们心灵的深处：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”。 渠彩平老师画竹，用笔精到外，其施墨风格也是跃然纸上，其竹，枝干秀长，凌霜傲雨，虽以墨色为主，却不显单调，给人无限生机，独自与变幻万千的尘世中摇曳着自己的光景，这也是渠彩平老师在追求艺术的道路上带来的人生境界的综合体验，自古以来，画艺之高，人品为重，渠彩平老师画竹，看似画竹，实为心声：“最是虚心留劲节，久经风雨不知寒”，恰恰是这种渊源，渠彩平老师才会在艺术探索的道路上走得更加踏实更加坚定。 “未落笔时先须立意，一副之中有气有笔有景，种种具于胸中，到笔着纸时，直追出心中之画，理法相生，气机流畅，自不与凡俗”，渠彩平老师布置章法，笔立形质，墨分阴阳，山水悉从笔墨来，观渠彩平老师山水作品，作品风格多变，不拘泥一格，画面具有一种无以言语的静谧，但又不是沉默的，而是仿佛有低低倾诉的声音，山林静默生长 ，房屋如世外居隐，河水轻轻流淌，风吹柳动……从画中我们可以感受到独特的山水韵味，极具空间感，山叠嶂，水从容，天际的红霞，树木的红与绿，都有明显地突出。 今欣逢盛世，艺事隆兴，文化繁荣，渠彩平老师依然翰墨画艺，俯首默默，我们有理由相信渠彩平老师在艺术的道路上会越走越宽广。
暖甜治愈|一个有温度的声音。
无论多晚，我都会在这里，对你说晚安。用一种温暖的声音，讲表达你的心情。一段故事，它不仅是人们寻求睡眠帮助的工具，更是情感交流的桥梁、心灵疗愈的绿洲。在耳渝客栈，让每一位聆听者在每一个深夜不再孤单，每一个清晨都充满希望。这里是梦瑾夜听电台...
