簌簌一梦
吃饭睡觉打肉肉 啊~ 生活真是美好啊~~\(≧▽≦)/~啦啦啦
一梦漫言这本书记述了见月老人一生求法的经历，弘一大师亲自为这本书写序，听完之后你会真正懂得一代宗师拥有怎样的气魄和刚骨，我们学佛为什么不得利益，这本书会唤起你的真心，让你在道业上勇猛精进适合谁听：真正想学佛的人，想要升华自己心灵的人，追...
这首歌是作者在对中华万年文化史、五千多年文化史的回顾中内心产生的激荡。光阴似箭，白驹过隙，历史长河奔流不息，千年不过瞬间。一代代中华先民创造了辉煌灿烂的中华文明。他们已经成为过往，但他们仍然留在我们的记忆中，他们创造的优秀传统文化仍然存...
帝吧（李毅吧）13年有个帖子，回复数10万+，阅读量上亿，被吧务加精。作者一直说写的是自身的真实故事，但帖子完结一段时间后被扒出来可能是个写手。不过不论故事是否真实，那段时间这个帖子确实让无数人抓心挠肺。帖子的原名叫《坐在房间窗台蹭了几次楼上的wifi，结果那女孩敲门对我说》，后作者改名为《一梦换须臾》，这也是作者自己的贴吧id。
且看不谙世事的深闺女子是如何一步步爬上权力顶端的。梦之本想着嫁个普通人家平安度日，却阴差阳错的入了宫，看尽了世态炎凉，权谋算计，为了自己不得不努力的往上爬。在这场权力的斗争中，谁又是无辜的呢。
穿越到大明朝，考科举是黑户，想读书又没老师。 好在隔壁就是流放王阳明的龙场驿，不过还得等几年，那就先抢一个老师回家凑合着学吧。
年轻时在云南逍遥，却突然出家；先学道教，后信佛；从云南到江南、北上又南下，战乱中千里求戒历尽艰险，其间如饥似渴地深入学习经藏和律藏；受师父三昧和尚临终付嘱，担当华山住持；在清军占领中原后，九死一生守护道场、传戒弘法，并应大众祈请口述了自...
在那悠长而慵懒的午后时光里，阳光透过轻纱窗帘，洒下斑驳陆离的光影，为这方小小的空间披上了一层梦幻的金纱。两位挚友，仿佛是命运特意安排于此的画家，以言语为笔，以笑声为墨，在这平凡的日子里勾勒出一幅幅名为“趣味闲聊”的温馨画卷。他们的对话，...
软萌可爱的趴宝带你围观小白的试音之路，0基础逐步成长，每周都会针对不足复盘查找原因，刻意练习每天解决一个小问题。从懵懂到拨开云雾看到了模糊的门，从老师说的技术变成自己的演播底层逻辑。艺术都是想通的，音乐、美术、摄影或者有声都是用艺术展现美...
我本来是个躺平的咸鱼，可是朝气蓬勃的大唐帝国改变了我”……苏小帅苏小帅梦中穿越到了大唐的西域，这也没什么。可是当他发现现实中的背包也能一起穿过来的时候，事情就大条了。“作为一个男人，我的终极梦想已经...
【内容简介】如果你可以选择，从你人生的某一刻开始，重来一次。即使对未来仍然一无所知，即使还生在那个平凡的家庭，你是否能有一个更好的结局？【作者/主播简介】作者：小鱼联盟，网络小说作家。主播：忻子约【购买须知】1、本作品为付费有声书，前92集...
“一梦在红楼”，读红楼，品红楼，每月一次，以《红楼梦》十二钗为主线，本专辑为每期线下读书会的课件和录音剪辑。
【菡音阁&猫鼠工作室联合出品】Staff：原著：黄粱一梦作者：独歌冷月策划：柒羽肆——菡音阁编剧：散丝——菡音阁导演：安止——造假工作室后期：卡卡——自由人美工：白里——自由人剧务：译阳——菡音阁 君止——祈曰无虞古风社CAST：白玉堂...
大千世界，无奇不有，是真是假，是福是祸？科学？玄学？抑或两者皆有？古老的宗教预言，神秘的外星来客，惊悚的都市传说，怪诞的传统习俗，这一切究竟是茶余饭后的调剂故事，还是值得深思的现实真相，欢迎收听南柯一梦，带你进入神秘的异度世界！这是我的...
修炼狂魔南鸢拐了一只神兽，助她穿梭于三千世界，收集信仰之力。向来只杀人不救人的南鸢，从此洗心革面，做起了好人。可惜，好人难当。当成儿子来养的小怪胎摇身一变成了魔域大佬，发疯地想圈养她？恐女自闭症晚期的便宜夫君突然不恐女不自闭了，发疯地缠...
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花宋代：苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。(缲 通：缫)酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。译文枣花纷纷落在行人的衣襟上，村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个身穿粗布衣的农民在叫卖黄瓜。路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。于是敲开野外村民家，问可否给碗茶？注释徐门：即徐州。谢雨：雨后谢神。簌簌：纷纷下落的样子，一作“蔌蔌”，音义皆同。缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作“谩”。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花作者：苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。译文 枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。 路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？赏析 这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。 “簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。 上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写求雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。作者为何要“敲门试问”呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。 《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。 《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
自己读得第一百三十三本书，请大家多多支持
侠心永驻，一梦千年。武侠与历史无关，和心灵相通，有人的地方就有江湖。侠的精神源于春秋战国的墨家，核心是肝胆相照：去留随意，赤诚以待，洒脱相交。究竟哪些应是出现在江湖里的场景：大风起兮云飞扬？大漠孤烟直，长河落日圆？青梅煮酒，把酒论英雄？...
九重天上风流倜傥的长华上神自小便与涂山帝君清欢定有娃娃亲，青梅竹马的二人不知怎的双双误入妙华世界。一个是魔界新任魔君，一个是九尾狐帝君，会发生怎样的故事？小主们亲自一探究竟吧～欢迎收听古风玄幻小说《长欢一梦清华响》作者：轻舞熳 演播：遇秀...
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