听力原文跟读
《药师琉璃光如来本愿功德经》即《药师经》南无消灾延寿药师佛 南无药师琉璃光如来 普渡世间一切疾苦（先更新原文版，后更新跟读版）
素材不定，更新时间不定，个人练习
《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，春秋时期孔子加以整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。 《诗经》现存诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌、民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共160篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有105篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神明，现存共40篇。《诗经》的305篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺等方面，被誉为古代社会的人文百科全书，对后世产生了深远的影响。 到了汉代，传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国申培所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国韩婴所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。 现在我们见到的《诗经》就是毛亨传下来的。本书选录的《诗经》，原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。由于《诗经》的年代离我们太过久远，很多当时的用字措词，今人未必能准确理解。复习的方法:“小循环”不是复习，而是新内容在 7 天内的循环（比如每天 1 遍，一周循环 7 遍）；“中循环”一本一本的复习（比如《易经》有 3 本书，复习第 1 本）；“大循环”是对整部经典的复习，比如《易经》，3 本书一口气读完。复习也因人而异， 可以每周复习，也可以全部完成再复习；学习并不是追求短期效果，只要是无为而为，短期效果不考虑，合适的时候就复习。
本专辑主要是为了方便儿子和女儿跟读录制！《道经》讲述宇宙根本，指出“道”的存在。《德经》讲述由“道”而生的道德精神，以及与之相应的修身齐家治国等方略。从韩非子开始，中国历史上解读《道德经》的人就数不胜数，给《道德经》做注解的人太多了，其中还包括四位皇帝，也给《道德经》做过注解：唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗·福临。大家把这本书反复不断地研究了之后发现，你别看这本书有五千字之多，这本书的核心就讲了两个字——道和德。“道”字在这本书里重复出现了七十多次，因为版本不一样，出现的字数也略有差别。“德”字在这本书也重复出现了四十多次。只有五千字，重复出现了七十多次、四十多次都是不得了的事情。更重要的是什么？《道德经》讲的这两个字——道和德，直到现在还是我们文化中最重要的两个字，是我们修身齐家治国平天下，乃至于日常工作、教育中最重要的两个字。大家有没有注意到，每次我都是把它分开来说的，你千万不要用现在“道德”这个词来理解《道德经》的“道”和“德”两个字，那就太狭窄了。在《道德经》里这两个字从来没有并列过，都是分开讲的，因为它讲的是不同的意思。现在“道德”这个词是后来在儒家经典中出现的，你不能用它来理解《道德经》中“道”和“德”这两个字。道能解读吗？大家看第一章第一句话是什么？道可道，非常道，因为名可名，非常名。道是高的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低了、片面了嘛。不是吗？大家平常不也这样讲吗？我的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。我们拿语言来解读这个道，解读出来的道就变得片面了，变得低了。那怎么办？不能用语言解读道，用什么呢？用形象。给大家一个形象，大家自己来领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛！读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。因为这东西最后还得落到自己身上，如鱼饮水，冷暖自知。所以咱们文化最高的目标是“悟道”。怎么悟道呢？给你讲个故事，给你来个形象，你自己来领悟。关于老子的道有两层含义：一层叫天道；另外一个就是人道，也就是他讲这个道落实到我们人类的现实生活中。他讲这个道，落实到现实中包含的内容——方向、目标、规则、境界、边界、底线。你说，这是不是我们修身、齐家、治国、平天下，乃至于日常工作、日常生活中最重要的一个字——道。德就是按照道去做人做事，把道搞清楚了，你按照道去做事，就是有德，就会得到大家的支持和信任。违背了这个道，不按照道去做，就是失德，就会失去大家的支持和信任，你这样才能培养一种正气，得道多助，失道寡助嘛。中国历史上对最高的领导者皇帝的评价只有四个字，“有道”还是“无道”。有道就是明君就是有德之君，就应该得到天下人的支持和信任。无道就是昏君就是失德之君，你把他推翻也是应该的。最高的标准在这里——道。道就像轨道一样，你不按照轨道走不就出轨了吗？《道德经》里边最强调的一个颠扑不破的逻辑，就是道在前而德在后。《道德经》就以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《道经》，第三十八章开始以后就叫做《德经》。把它拆成两个部分，《道经》和《德经》就是告诉大家这本书想要理解它，一定是道在前而德在后，否则你把这本书的很多问题就理解偏颇了。书名叫《道德经》比叫《老子》要好得多。而《道德经》里的这两个字，大家必须把它分开来理解。道在前而德在后，一切才能顺理成章。有人说这是一本哲学书，有人说它是一本兵书，有人说它是一本宗教书。这本书到底都给哪些人写？针对哪类人的？你知道这本书是给谁写的，也就知道它是一本什么样的著作。这本书主要是针对三类人的。第一类人在哪？大家看第十五章。第一类人——士。大家不都属于士的阶层吗？士是什么意思呢？士的本意就是“做事”。不过这个士也属于一个阶层，天子，诸侯，大夫，士，基层的领导者和管理者；《道德经》里边老子给讲话最多的一类人，就是第二个：王。古代这个王其实就是一个地方的行政长官，现在一个县的规模都相当于古代一个诸侯国的规模，而且还不小。所以我们这个王讲的第二类人就是一个主要的领导者，家庭的主要的领导者也算，现在小学老师幼儿园老师，我们大家不是都叫他“孩子王”吗？你看那也属于王的系列，单位企业最高的领导者，大家背后不是叫他大王吗？各位女士不得了啊，现在三八妇女节都过成“女王节”了，现在你们发微信都是把自己称作女王，可见，王，带有形容比喻的色彩，所以它是对这类人讲的内容——王；第三类是什么呢？圣。大家看“聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《道德经》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。一个好的领导者领导人在《道德经》里边就叫做圣人，多简单。儒家讲的圣人是你品德高修养高到了一个非常高的境界，道家不是，道家讲的圣就是通达事理的领导，通达事理的王就是圣。《道德经》主要就是针对这三类人的——士、王、圣。
本专辑诵读版本为黄海涛教授主编的大字注音版《黄帝内经》，含素问、灵枢各81篇。2021年2月开始诵读。
我相信：十鸟在林，不如一鸟在手。先有厚积，才能谈薄发。与其听十篇文章糊里糊涂，不如反复听懂一句话。能听写下来，能复述出来，才算真的听懂了。拒绝幻觉，好像听了很多篇，但都没听懂。在这里，听懂一句算一句。一句一句的积累。每个句子自动复读5遍，...
教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移！经典是古圣先贤遗传下来的智慧结晶，是历经千年时空考验而不变的真理。望能有更多的孩子踏上经典读诵的道路，愿古圣先贤的智慧得以传承，让每个人都能找回本自俱有的那份幸福与自在！
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李...
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称...
大老振老师建了一个背诗群，先背《唐诗三百首》，定期会在她的《天南海北教师群》里找优秀的老师为大家做义务精讲，做为群里的宣传委员，我的任务就是好好背诗、录音并上传到网上供大家参考，因为参与人数太多，我也建了一个小群，下定决心的朋友可以报名...
为什么有的同学单词都认识却听不懂听力呢？可能是因为你读的和你听到的不一样;也可能是因为强化不够，输入不够。课本话题丰富，涵盖面广，作为我们听力练习的材料再合适不过了。在本专辑中，每一段材料会以两个音频呈现。第一个分句跟读练习，帮助大家强化...
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据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故庄子其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个...
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