古文观止与增广贤文区别
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
书中围绕人际关系、处世、命运、对读书的看法等内容，讲述了为人处事、待人接物、治学修德等方面的道理，既通俗易懂又意蕴无穷。“昔时贤文，诲汝谆谆。”
《增广贤文》又称“古今圣贤”、“古今圣贤”。书名最早见于明代万历年间。这本书收集了从古至今的谚语。后来，经过明清文人的不断补充，它变成了现在的样子，叫做“增广贤文”，俗称“增广贤文”。
前言中华文明源远流长，博大精深。在漫长的历史长河中，国学经典，就像是浪里淘出的沙，沙里澄出的金,虽经时间的千遍冲万遍刷，但它还是那么熠熠生辉，辉映人心。国学经典蕴藏着中华民族五千年文明的精髓,它短小精悍，音韵和谐，微言大义，意境优美。读之...
《增广贤文》 [1] 。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会...
增广贤文
我国的传统文化尽管历经几千年，但国学里有一些文化精髓，与现实有着密切的关系。如诚信、自强、修身、孝顺等等，这些都是中国传统美德和传统文化中最为突出的特色。孩子的记忆特别好，应让他们在最容易接受知识的时候多读一些有价值的书，增长知识，增加涵养，汲取智慧。这些都是一笔非常可贵的精神财富，一辈子受用无穷。 《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经明朝、清朝两代文人的不断增补，后称为《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。...
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是我国明代时期编写的一部儿童启蒙读物。与其他强调识字、学习等经典蒙学所不同，《增广贤文》是以人际关系、人生哲学为中心的启蒙读物，因此，它的阅读对象十分广泛，上到王公贵族下到儿童农夫都能诵读几句。直到今天，它里面的许多句子依然广为流传。《增光贤文》中的大部分句子来自经史子集、诗词曲赋以及文人杂记，有些内容还直接来自于谚语格言。这些句子以韵文的方式排列在一起，非常工整。如“一年之计在于春，一日之计在于晨” "良药苦口利于病，忠言逆耳利于...
这是一部古训集、民间谚语集。主要讲人生哲学、处事之道。内容很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。读来给朋友们分享。
过好日子
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子"性恶论"思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的"经"的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文 》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补...
